انتظار كاربردی (۲)

در قسمت پیشین این نكته مورد بحث و بررسی قرار گرفت كه انتظار صرفاً یك حالت نیست، بلكه بستری برای اندیشه و عمل است.

انتظار كاربردی (۱)

معنای لغوی «انتظار» برای همگان روشن است، درباره معنای اصطلاحی آن هم سخن بسیار است، نویسندگان و گویندگان دراین‌باره به وفور سخن گفته و قلمرسایی كرده‌اند و ابعاد گوناگون آن را بررسی کرده‌اند، اینكه انتظار مثبت و سازنده كدام است؟ انتظار مخرب چیست؟ انواع آن چگونه است؟ آسیب انتظار چگونه شكل گرفته و می‌گیرد ...

تصویر عالِم در آینه بهار

یتیم‌تر از یتیم کسى است که از امامش، از مقتدایش و از ولى‌اش دور مانده باشد. راه به سوى امامش نبرد و دست از دامن او کوتاه دارد.

در وادى عشق

آن دم که دل به عشق هاى ناب دهى، خوش دمى خواهد بود. عشق به مولا، عشق به محور خلقت، دردانه ى آفرینش وعشق به پاک ترین وزلال ترین منجى موعود.

چشم انتظار باران

امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه های متعددی سخن از انحرافات و نابسامانی های پیش از ظهور پیامبر(صلی الله علیه و آله) به میان می آورد و اوضاع اجتماعی دوران جاهلیت را به بیان های مختلفی متذکر می شود.

شام ترین روزهاى هستى

مولاى من! اى سبزترین بهار هستى! اى پاک ترین خوبى ها و اى زلال ترین نکویى ها! بیا، بیا که دل آسمانیان، سخت تنگ آمدن توست.

منتفى شدن کامل مفاسد اخلاقى در حکومت مهدوی

«به دست ما (حکومت ما) روزگار سختیها وتشنه کامیها سپرى گردد... وچون قائم ما قیام کند کینه ها از دلها بیرون رود، حیوانات نیز با هم سازگارى کنند. درآن روزگار، زن با همه بارو بنه ى خویش، از عراق درآید وتا شام برود واز هیچ چیز نترسد...»

وجوب انتظار موعود

«همانا قیام کننده‌ی از ما اهل‌بیت (علیهم السلام) همان مهدی (علیه السلام) است که انتظار او در (زمان) غیبتش واجب است.»

ولایت بهار

مَثَل وابستگی جهان خلقت به حجت خدا، مثل وابستگی انسان به هواست. قوام وجود انسان به هواست. جایی که هوا نباشد، انسان، توان بودن ندارد. امام هم اگر نباشد، جهان خلقت، تاب ماندن ندارد. امام، حجت خدا در دنیا وولی خدا بر مردم است ودر نظام خلقت ولایت تکوینی وتشریعی دارد.

خدمت به امام زمان (عج)

خدمت به امام زمان علیه السّلام، آن هم در حدّ توان، و سعی و جدّیت در این راه، تکلیف و وظیفه مؤمن است. ملائکه و انبیاء خدمت به آن حضرت را افتخار خود می‌دانند و پیامبر عظیم الشأن و بزرگی هم چون حضرت خضر علی نبیّنا و آله و علیه السّلام در خدمت ایشان می‌باشد.

نقش کوتاهى مردم در ظهور

امام از انظار پنهان شده و در پس پرده غیبت قرار می‌گیرد و اگر مردم در انجام وظیفه کوتاهی نمی‌کردند. دشمنان هم جرأت نمی‌کردند آنقدر گستاخ شوند، تا این که حکمت خداوند بر غیبت آن وجود مقدس تعلق بگیرد.

مهندسی اجتماعی و آخرین دولت

به گزارش آینده روشن، مقاله «مهندسی اجتماعی و آخرین دولت» از فصل نامه علمی تخصصی پژوهشهای مهدوی انتخاب شده است که متن کامل آن به شرح زیر می باشد.

موسس مدرسه علمیه المهدی(عج) درگذشت

آیت الله سید عباس سیدان از علمای برجسته حوزه علمیه مشهد و از بازماندگان و مروجان مکتب مرحوم میرزا مهدی اصفهانی و موسس مدرسه علمیه المهدی(عج) -سیدان- مشهد پس از گذراندن یک دوره بیماری در سن ۸۲ سالگی درگذشت.

زمان خانه من است

بهره‌وری برای انسان، مثلِ آب است برایِ ماهی؛ و به زبانی روشن‌تر: بهره‌وریِ انسان، همان چیزی‌ست كه انسان دارد با آن زندگی می‌كند. بهره‌وری، ارزش‌آفرینی‌ست. در هر فرایندی كه ارزش‌افزایی ـ و ارزشِ افزوده ـ بیش‌تر بشود، بهره‌وری در آن فرایند بیش‌تر است.

تکاپوى انتظار

باید بر کدورت‌هاى گناه، زلال توبه بپاشیم، شاخه‌هاى شکسته نمازهامان را به نمازى آسمانى و نو پیوند دهیم. خیالمان را از صندوقچه تجملات خاکى دنیا بیرون کشیم، علف‌هاى هرز دروغ و غیبت و بخل و حسد را از باغچه دل به در آریم و جاى آن، معرفت و ایثار و صدق و وفا بکاریم.

علایم ظهور، شرایط ظهور(۱)

تطبیق علایم و تفسیر روایات باید به دست متخصّصان این امر و اولیای امور انجام گیرد و از تکیه و اعتماد به تعبیر و تفسیر اشخاص عادی که بدون تخصّص و تجربه لازم در علم حدیث و علم رجال و سایر علوم لازم، دست به تفسیر این روایات می‌زنند، پرهیز کرد.

ضرورت ارتباط با امام عصر(عج)

آنچه برای همگان ضروری و میسور است، ایجاد و حفظ ارتباط روحی و معنوی با آن حضرت است که در پرتو رعایت ادب حضور و ارتباط با آن حضرت تحصیل خواهد شد.

امام، حافظ شریعت

به گزارش آینده روشن، مقاله «امام، حافظ شریعت» از مجله پژوهش های مهدوی به شرح زیر می باشد.

زمان غربت حضرت مهدى (عج)

«بدأ الاسلام غریباً و سیعود غریباً و طوبی للغرباء»؛ «اسلام با تنهایی و غربت شروع شد و به زودی غریب می‌گردد. پس خوشا به حال غریبان».

دعای عصر غیبت

امام صادق(علیه‌السلام) در آن دعای نورانی به زراره فرمود كه عالمان و مؤمنان خلیفه امام‏اند؛ اگر امام را نشناسند، چگونه می‏توانند كار او و دستورش را اجرا كنند و چنانچه فرمان ایشان را اجرا نكنند، حرمتی ندارند. امام هم خلیفه پیغمبر است و اگر پیغمبر را نشناسند، امام را هم نخواهند شناخت.