آیتالله کعبی در نشست بررسی ابعاد ارتباطی بصیرت و جامعه مهدوی گفت:
تشکیل حکومت بر پایه ولایت فقیه، مقدمه جامعه مهدوی است
۱۰ دی ۱۳۹۰ ساعت ۱:۳۶
مرجع : خبرگزاری آينده روشن
گزارشگر : صدرالدین فلاح
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در نشست بررسی ابعاد ارتباطی بصیرت و جامعه مهدوی که به مناسبت ۹ دی ماه برگزار شد گفت: رهبر کبیر انقلاب این تفکر را در جامعه بنیان نهاد که با تشکیل حکومت بر پایه ولایت فقیه و اصلاح جامعه میتوان به جامعه مهدوی نزدیک شد.
به گزارش آینده روشن، آیت الله عباس کعبی در نشست «بررسی ابعاد ارتباطی بصیرت و جامعه مهدوی» که پنجشنبه شب در محل این خبرگزاری برگزار شد اظهار کرد: در زمینه موضوع این نشست نکات زیادی وجود دارد زیرا معارف مهدوی نیازمند بصیرت و روشنگری است.
وی با اشاره به ضرورت بنا کردن پایههای معارف مهدوی بر اساس مسلمات و بدیهیات اندیشه دینی و معارف اهلبیت(ع) و نیز پایههای هستیشناسانه قرآن افزود: به این ترتیب، حرکت به سمت جامعه مهدوی در ابعاد نظری و عملی شتاب بیشتری خواهد گرفت.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: رابطه عقلانی مبتنی بر اندیشه ناب مهدوی شیعیان با مسئله بصیرت اهمیت زیادی دارد و شیعیان و ولایتمداران در عصر غیبت با ویژگی خردورزی توسط ائمه اطهار(ع) ستوده شدهاند.
وی خاطرنشان کرد: روایات اسلامی ناظر به این مطلب است که منتظران واقعی ظهور بهترین مردم در هر زمان هستند زیرا خداوند به آنها عقل و خردی عطا کرده که جایگاهشان مانند مجاهدان در راه پیامبر اکرم(ص) است و این گروه، شیعه واقعی محسوب میشوند.
آیت الله کعبی با اشاره به جایگاه ارزشمند عقل و معرفت در معارف مهدوی افزود: مهدویت دارای پیشنیازهایی است که یکی از آنها فلسفه تاریخ به معنای احاطه بر سنتهای الهی حاکم بر جامعه و تاریخ است.
عضو مجلس خبرگان رهبری ابراز کرد: برخی افراد بدون شناخت وارد بحث مهدویت میشوند و به این ترتیب مشکلاتی به وجود میآید.
وی در ادامه در پاسخ به سوال یکی از شرکت کنندگان در این نشست در مورد ضرورت پشنهاد اصول جدیدی برای اجتهاد مهدوی گفت: پیش نیازهای بسیاری برای این امر لازم است، از جمله فلسفه تاریخ و نیز فهم اینکه مهدویت و راه رسیدن به جامعه مهدوی یک سنت الهی است.
آیت الله کعبی تاکید کرد: قانون مندیهای رسیدن به جامعه ظهور باید مشخص شود و سپس نشانه ها و علامتهای ظهور بیان گردد اما در حال حاضر شاهد چنین فعالیتی در سطح جامعه نیستیم یا اینکه این کار کمتر صورت میگیرد.
سوال دیگری که از آیت الله کعبی پرسیده شد در مورد راهکارهای یافتن راه صحیح در تلاطمهای مختلف جامعه بود که بعضی اوقات تحت عنوان فتنه بروز میکند. وی در پاسخ به این سوال گفت: در یکی از حکمت هایی که حضرت علی(ع) ذکر میکند اشاره دارد به دورانهای فتنه و شیوه هایی که میتوان از آن خارج شد.
عضو جامعه و نظام جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: امیر مومنان میفرماید: « زمانی میآید که از قرآن تنها رسم و شعائری در میان مسلمانان میماند و از اسلام تنها اسم و نشانه ای بیش نیست و مساجد در آن روز آبادند اما از نظر هدایت مردم وضعیت خوبی ندارند و آبادکنندگان این مساجد بدترین افراد روی زمین هستند. فتنه از آنها بروز میکند و دیگران را نیز داخل فتنه میکنند و در این زمینه تلاش زیادی میکنند و خداوند در مورد آنها میفرماید «نسبت به آنها فتنه ای به وجود خواهد آمد که انسانهای عاقل نیز نسبت به آن سرگردان شوند.»
وی تصریح کرد: از این روایت استفاده میشود که منشاء بروز فتنه، نداشتن آگاهی و معرفت نسبت به اسلام ناب محمدی(ص) و معارف اهلبیت(ع) است و یکی از راههای برون رفت از فتنه به دست آوردن شناخت جامع از اسلام ناب است.
آیت الله کعبی با اشاره به ریشههای فتنه از آغاز انقلاب تاکنون اظهار کرد: نگاهی به این مسئله نشان میدهد که منشاء تمام فتنه ها وجود جریانهای التقاطی و انحرافی است که مدعی اسلام بوده اما تفسیر به رای میکنند در حالیکه ظاهر دینی خود را نیز حفظ کردهاند.
عضو مجلس خبرگان رهبری فتنه ۸۸ را دارای عقبه ایدئولوژیک دانست و افزود: رهبری تاکید زیادی روی بصیرت دارند و این بصیرت صرفا سیاسی نیست، بصیرت اخلاقی و اعتقادی نیز لازم است که پشتوانه آن مطالعه صحیح است.
وی گفت: یکی از کارکرد های اجتهاد در حوزههای علمیه تزریق این بصیرت عمیق دینی به جامعه است زیرا بسیاری افراد در جریان فتنه سکوت کردند چون برداشت آنها ناشی از تفسیر به رای از اسلام بود و هرچند سقوط، عوامل دیگری نیز دارد اما این امر یکی از عوامل آن است بنابراین برای نجات در عصر غیبت بر روی شناخت صحیح تاکید میشود.
آیت الله کعبی دومین عامل برون رفت از فتنه ها را شناخت ماهیت انقلاب اسلامی دانست و افزود: امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی را زمینه ساز ظهور معرفی میکرد و برخی گمان میکردند که این تنها اندیشه امام است و برخی نیز تنها به جدایی دین از سیاست اعتقاد داشتند در حالیکه در نظریه امام خمینی(ره)، حضرت ولی عصر(عج) از متن جهاد و مبارزه و حرکت و تلاش برای تشکیل دولت و اصلاح اوضاع جامعه ظهور خواهد کرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه با تاکید بر شناخت دیدگاه های صحیح خاطرنشان کرد: نگاه اول موجب تمسک افراد به روایاتی میشود که خبر از فراگیری ظلم و ستم در جهان به هنگام ظهور میدهند و به تدریج برداشت انحرافی از روایات حاصل میشود.
وی گفت: رهبر کبیر انقلاب این تفکر را در جامعه بنیان نهاد که با تشکیل حکومت بر پایه ولایت فقیه و اصلاح جامعه میتوان به جامعه مهدوی نزدیک شد و این نگاه ویژه امام نیست بلکه متقدمینی از کلامیین دارای این دیدگاه هستند و در این زمینه کتاب هایی نیز از فقهای گذشته وجود دارد.
آیت الله کعبی تصریح کرد: در زمان بروز فتنه، نگاهی که جدایی دین از سیاست را ترویج میکند برداشت انحرافی دارد زیرا انقلاب را به خوبی نشناخته و همین امر موجب سقوط او میشود بنابراین یکی از الزامات جامعه ما علاوه بر شناخت اسلام، شناخت انقلابی است که بر اساس سه رکن ایمان دینی، رهبری الهی در عصر غیبت و استفاده از ظرفیت عظیم مردمی به سرانجام رسید.
عضو مجلس خبرگان رهبری عنصر سومی را که موجب افزایش بصیرت در زمان فتنه میشود، تمسک به معیارهای صحیح انتخاب دانست و افزود: امام رضا(ع) در این باره میفرماید: «بعضی از کسانی که ادعای طرفداری از اهلبیت(ع) را دارند فتنه و انحرافشان از فتنه دجال آخرالزمان بیشتر است زیرا مرزهای دوستی و دشمنی را برهم زده و با وجود ادعای تشیع، با دشمنان ما دوستی کرده و با دوستان ما دشمن میشوند و به این صورت شبهه ایجاد میشود» بنابراین یکی از معیارهای شناخت حق از باطل، شیوه برخورد با طرفداران و دوستان است.
وی با بیان اینکه شناخت جریان های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی فعال یکی دیگر از معیار بصیرت افزایی در عصر غیبت است اظهار کرد: این امر به این معناست که باید منشاء و پرچم داران هر جریان به درستی مشخص شوند زیرا اگر کسی به پشت پرده جریان ها واقف نباشد سقوط خواهد کرد و این مسئله در فتنه ۸۸ نیز مشهود بود.
آیت الله کعبی گفت: مثال بارز این مسئله، جریانی در عراق تحت عنوان جندالسماء است که پشت پرده آن بعثی ها و سرویسهای جاسوسی قرار داشتند که به منظور اقدام علیه مرجعیت شیعه تلاش میکردند و افرادی نیز در این جریان سقوط تحت عنوان عشق به امام زمان(عج) سقوط کردند.
معاون جامعه و نظام جامعه مدرسین حوزه علمیه با اشاره به وقایع عاشورای حسینی خاطرنشان کرد: افرادی سیاهی لشکر شمر و یزید شدند که شناختی از جریانهای سیاسی و مذهبی نداشتند لذا یکی از راههای بصیرت، شناخت جریانهای پیچیده است.
وی بر شناخت قوانین تحولات اجتماعی به عنوان یکی دیگر از عناصر بصیرت افزایی تاکید کرد و گفت: حضرت علی(ع) نیز به فرزندش توصیه میکند که به مطالعه تاریخ بپردازد.
آیت الله کعبی افزود: شناخت جریانهای معاصر انقلاب موجب فهم بیشتر تاریخ اسلام شده و این امر نیز به نوبه خود موجب شناخت بهتر جریانهای حاضر میشود ضمن اینکه برای نجات از فتنه در عصر غیبت باید لغزش گاه های فکری و عملی را نیز شناخت.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: قرآن کریم در این زمینه میفرماید « دلیل اینکه برخی افراد در جنگ احد جبهه را رها کرده و رسول خدا را تنها گذاشتند و موجبات سقوط خود را فراهم ساختند، لغزش آنها توسط وسوسه شیطان بود و عامل آن نیز عملکرد آنها در قبل از جنگ بود زیرا زندگی آنها به گونه ای بود که نتوانند در جنگ مقاومت کنند.»
وی با اشاره به راه های فرار از جایگاه های لغزش فکری و عملی اظهار کرد: نخسین راه پرهیز از تکیه بر حدس و گمان و تاثیرپذیری زودهنگام است و در این زمینه آیاتی وجود دارد که برخی افراد بدون اطلاع از صحت خبر آن را منتشر میکنند و امروز نیز برخی سایت ها و رسانه ها دست به چنین اقداماتی زده و گروهی را تحت تاثیر خود قرار میدهند.
آیت الله کعبی با تاکید بر دسته بندی و تنظیم اخبار از سوی مجموعه ای مطمئن گفت: تمام اخبار باید پس از واکاوی و دسته بندی در اختیار دیگران قرار گیرد زیرا استنباط خبر، یک حوزه اجتهادی لازم دارد و به اصطلاح باید دروازه بانی خبر به صورت کاملا علمی مورد توجه قرار گیرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم امیال و هواهای نفسانی را یکی دیگر از عوامل لغزش دانست و افزود: عدهای که در طرفداری از یک فکر تعصب به خرج داده و سلیقه خاصی دارند به جای متعهد شدن به حقیقت به حزب و گروه و جریان ها متعهد میشوند.
وی گفت: محور سوم لغزش، شتاب زدگی است در حالیکه اظهار نظر در مورد افراد و جریان ها باید مستند و مستدل باشد و صحبت بر اساس دادههای سطحی مردود است زیرا شتاب زدگی در تصدیق و انکار سریع، هر دو سبب سقوط میشود ضمن اینکه زودباوری نیز یکی از ابعاد شتاب زدگی است.
آیت الله کعبی با بیان اینکه گذشته نگری و تابعیت از فرهنگ بومی و سنتی یکی دیگر از عوامل سقوط در فتنه هاست خاطرنشان کرد: برخی با گذشته زندگی میکنند و نسبت به حال و آینده نیز بر مبنای گذشتههای خود عمل میکنند در حالیکه باید با تحولات جدید نسبت به اصلاح گذشته اقدام کرد.
وی افزود: یکی از مشکلات اجتماعی بزرگ بسیاری از کشورهای منطقه در عرصه بیداری اسلامی، بحث قبیله گرایی و سنت گرایی است و این مسئله در لیبی امروز نیز این وجود دارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در فتنه ۸۸ نیز برخی شخصیتهای سال ۹۰ را بر اساس گذشته آنها در سال ۶۰ بررسی میکنند تاکید کرد: انسان ها تغییر میکنند و باید به موضعگیری های حال حاضر آنها توجه شود.
وی با اشاره به مطلق گرایی و فردگرایی به عنوان دیگر عوامل سقوط در فتنه گفت: مطلق گرایی به این معناست که بدون تجزیه و تحلیل و تنها بر اساس تعصب و تکبر و جهل و به شکل مطلق و بدون نیروی درک، رفتاری صورت گیرد به گونه ای که گویی شخص خود، اهل تصمیمگیری و انتخاب صحیح نیست.
آیت الله کعبی افزود: یکی از ویژگیهای فتنه به تعبیر مقام معظم رهبری، غبارآلود بودن آن است بنابراین باید افرادی برای تبیین صحیح آن وجود داشته باشند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه یکی از راههای استیلای شیطان، آمیختگی حق و باطل است گفت: برای تفکیک حق از باطل، بصیرت لازم است و رهبری نیز تاکید زیادی بر روی این مسئله دارد و این امر نیازمند بررسی آن به وسیله علوم اسلامی و فقه است که میتوان آن را در زیرشاخه ای از فقه اجتماعی و امنیتی مورد مطالعه قرار داد.
وی افزود: رهبری فتنه ۸۸ را یک بیماری نامیدند که راه حل سیاسی و امنیتی ندارد بلکه چاره آن حضور مردم در صحنه است.
آیت الله کعبی در ادامه به عوامل دیگر سقوط در فتنه ها اشاره کرد و گفت: قشری گرایی نیز یکی دیگر از محورهای لغزش است ضمن اینکه تعلق به مظاهر دنیایی مانند اموال و اولاد نیز میتواند این مسائل را به وجود آورد بنابراین تقوا یکی از راه های نجات از فتنه هاست.
معاون جامعه و نظام جامعه مدرسین حوزه علمیه با تاکید بر داشتن حجت شرعی در عصر غیبت به عنوان یکی از راههای نجات از فتنه تصریح کرد: در عصر غیبت، مراجعه به مجتهدین جامع الشرایط و در مسائل سیاسی مراجعه به ولایت فقیه راهکار اساسی محسوب میشود و این امر صدها دلیل عقلی و نقلی دارد.
وی افزود: مراجعه به فقها تنها مربوط به احکام شرعی نیست بلکه در شناخت حوادث نیز باید به آنها رجوع شود زیرا یکی از عوامل سقوط در فتنه ۸۸ نیز، تفسیر شخصی برخی افراد بدون مراجعه به حجت شرعی بود.
آیت الله کعبی با بیان اینکه روشن فکری در ایران به شکلی بیمارگونه متولد شده است گفت: این امر سبب شد که جریان تجدید نظر طلبی روشن فکران از جامعه ایرانی و واقعیت ها عقب مانده و به عنوان پایگاه های دشمن فعالیت کنند.
انتهای پیام/ح/0/گ/
