به گزارش آينده روشن، حجتالاسلام والمسلمين عليرضا پناهيان در هفدهمين نشست از دوره دوم سلسله نشستهاي عاشوراپژوهي چهل منزل تا اربعين كه با عنوان «حقيقت عاشورا» برگزار شد، در سخناني اظهار داشت: بيشك معارفي كه در زندگي ائمه جاري است يكي از دو ثقلي است كه خداوند متعال توسط پيامبر اسلام (ص) در بين ما به وديعه نهاده است.
وي خاطرنشان كرد: عترت فقط كلمات ائمه معصومين (ع) نيست، بلكه رفتار، منش و سيره امامان بزرگوار نيز براي ما درس آموز است كه مسير حركت تاريخ را تغيير داده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه بايد كلمات ائمه را بفهميم و اجرا كنيم، افزود: تا اين كار را نكنيم فايدهاي از كلمات ائمه در زندگي ما مترتب نميشود، ولي آنجا كه ائمه عملي انجام دادند با عمل خود عملا مسير حركت تاريخ را تغيير دادند.
وي ابراز داشت: كلمات ائمه تفسير رفتارشان و رفتارشان تفسير گفتارشان است و اين منبع و ذخيره بسيار غني براي معرفت و كمال در اختيار ما قرار دارد.
پناهيان با بيان اينكه در بين اعمال ائمه بيترديد مهمترين عملي كه از زندگي چهارده معصوم شاهد بوديم قيام اباعبدالله (ع) است، تصريح كرد: اين قيام را از چند نظر ميتوان مهمترين عمل تلقي كرد؛ يكي به اين دليل كه اساسا شهادت مهمترين عمل است و عاليترين نوع شهادت اباعبدالله (ع) است كه به اذن خدا صورت گرفت.
وي با اشاره به اينكه تمام اسلام وابسته به شهادت امام حسين (ع) بوده و با اين شهادت اسلام بيمه شد، گفت: پس از شهادت امام حسين (ع)، تا ظهور و پس از آن نياز به بيمه ساختن اسلام نبوده است و هر اقدامي كه پس از آن شده تنها در راستاي تقويت و تكامل بوده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه همچنين با بيان اينكه نحوه شهادت اباعبدالله (ع) نشان ميدهد كه آن حضرت اذن ويژهاي از پروردگار دريافت كردند، ابراز داشت: اباعبدلله (ع) حقيقت محبت اهل بيت (ع) عصمت و طهارت را به معرض نمايش گذاشت.
وي در ادامه تاكيد كرد: اين چنين ذخيره بسيار غني به اين سادگي قابل استحصال و درك نيست و هر چه قدر پژوهش و تحقيق در مورد آن انجام شود، باز هم جاي كار بيشتر وجود دارد.
پناهيان با بيان اينكه همين امروز قيام امام حسين (ع) ميتواند براي جامعه ما درسآموز باشد، بيان داشت: در همين مقاطع گذشته انقلاب هر روز يك گونه از حماسه حسيني درس گرفتيم و از پيامهاي آن حضرت استفاده كرديم و گرههايمان را گشودهايم و به اين كمال كنوني رسيديم.
وي با اشاره اينكه شهيد مطهري نخسيتن بار حماسه اباعبدالله (ع) را به صورت عنصر امر به معروف و نهياز منكر در جامعه ما مطرح كرد، اظهار داشت: زماني كه بعضيها ميخواستند عاشورا را در حد يك رابطه عاطفي با اباعبدالله تنزل دهند و آن را غير انقلابي كنند، شهيد مطهري با بيان عنصر امر به معروف و نهي از منكر عاشوراي انقلابي را به ما هديه داد.
اين استاد حوزه و دانشگاه امر به معروف و نهي از منكر را به عنوان يكي از عناصر كليدي قيام اباعبدالله (ع) ذكر كرد و گفت: شايد اگر بخواهيم حقيقت قيام اباعبدالله (ع) را با يك تعبيير نامگذاري كنيم همانا امر به معروف و نهي از منكر است.
وي با بيان اينكه بايد بين قيام اباعبدالله (ع) و حماسه عاشورا تفاوت قائل شويم، افزود: قيام اباعبدالله (ع) و حماسه عاشورا دو مرحله به هم پيوسته است كه مجموع آنرا ميتوان قيام اباعبدالله يا حماسه اباعبدالله ناميد.
پناهيان با تاكيد بر اينكه بايد از قيام تا حماسه محلي كه از يك مرحله به مرحله ديگر انتقال صورت ميگيرد دقت كنيم، تصريح كرد: در مرحله اول امام عليه يزيد قيام كرد و ياران نيز همراه آن حضرت شدند، اتمام حجت صورت گرفت و قيام امر به معروف و نهي از منكري عليه يزيد آغاز شد.
وي با بيان اينكه امام حسين (ع) شب عاشورا به نوعي پايان بخش اول قيام را اعلام كردند، خاطرنشان كرد: اباعبدالله (ع) شب عاشورا سخنان تاريخي عجيبي بيان كردند و خطاب به يارانشان فرمودند كه من بيعت را از شما برداشتم و از شما راضي هستم كار شما اينجا به پايان رسيده است، من را ميكشند و شما برويد.
اين استاد حوزه و دانشگاه در ادامه شعار اصلي عاشورا را هيهات من الذله دانست و عنوان داشت: مرحله دوم قيام درگيري براي سرنگوني يزيد و نجات امت اسلام نيست، بلكه اين مرحله دفاع جانانه، عزتمندانه، سلحشورانه و پرحماسه براي حفظ عزت است.
وي با بيان اينكه حفظ عزت توسط امام حسين (ع) به قيمت شهادت خود و فرزندان و يارانش و اسيرشدن اهل بيتش انجاميد، در اهميت حفظ عزت امام بيان داشت: حفظ عزت يك امام در موقعيت خطير مساوي با حفظ اصل اسلام است.
پناهيان تاكيد كرد: شهدا شب عاشورا تمنا كردند پاي ركاب اباعبدالله (ع) به شهادت برسند فقط براي اينكه شهادت امام حسين (ع) را چند لحظه به تعويق بيندازند، زيرا نميتوانستند تحمل كنند كه آنها بمانند و ولي خدا به شهادت برسد.
وي با بيان اينكه شهداي كربلا به اذن ولي خدا و براي دفاع از ولايت به شهادت رسيدند، ابراز داشت: حقيقت حماسه عاشورا براي ياران اباعبدالله الحسين (ع) دفاع از ولايت بود و شهداي كربلا شهداي راه وليالله اعظم بودند.
اين استاد حوزه و دانشگاه بيان داشت: شهداي كربلا ديگر شهداي راه ظلمستيزي نبودند زيرا مبارزه با ظلم يزيد به پايان رسيده است، بلكه شهداي راه عزت بودند، نه شهداي راه عزت خودشان زيرا آنها براي حفظ عزت ولي خدا جنگيدند.
وي با اشاره به اينكه بيترديد شهداي كربلا مستقيم فداي وليالله شدند، خاطرنشان كرد: بيشك حماسه عاشورا بدون ياران اباعبدالله الحسين (ع) شكل كامل خودش را پيدا نميكرد.
پناهيان اوج ولايتپذيري را در تاريخ اسلام در كربلا دانست و گفت: ما بايد سطح تبليغات خودمان را در مورد كربلا عوض كنيم، الان شهادت در كار نيست و ما در اوج امنيت و عزت هستيم، درسي كه اكنون بايد از عاشورا بگيريم اين است كه آن گونهاي كه شهداي كربلا ولايت مدار بودند، ما ولايت مدار باشيم.
وي تصريح كرد: حتي در رجزهاي شهداي كربلا حمايت از حسين (ع) به عنوان حمايت از دين مطرح ميشود و صحنه عاشورا صحنه ولايتمداري است، صحنهاي كه همه فداي ولي خدا شوند.
اين استاد حوزه و دانشگاه عنوان داشت: آيا اين قدر كه امروز عاشورا با حماسه، عزت، ظلمستيزي و... پيوند دارد در بين مردم عاشورايي ما، به ولايتمداري شهرت دارد و لازم است كاري كنيم كه تا ميگوييم عاشورا مردم به ياد ولايتمداري بيفتند.
وي با بيان اينكه هر چند اباعبدالله (ع) از شهداي كربلا امر را برداشتند اما آنها ماندند، تصريح كرد: حقيقت عاشورا اوج ولايتمداري است كه در اين باره سندهاي و بيانهاي متفاوتي وجود دارد.
پناهيان در پايان با اشاره به اينكه ياران امام زمان ۳۱۳ نفر هستند، خاطرنشان كرد: امام زمان ۳۱۳ نفر عاشورايي ميخواهد و عاشورايي يعني كسي كه در ولي خدا ذوب شده است.
انتهاي پيام/ا/0
يكي از اساتيد حوزه با اشاره به اينكه ياران امام زمان ۳۱۳ نفر هستند، گفت: امام زمان ۳۱۳ نفر عاشورايي ميخواهد و عاشورايي يعني كسي كه در ولي خدا ذوب شده است.
