کد مطلب : 814

بيست وچهارم شهريور سال 1356 در قم متولد شد . هفت ساله بود كه پدرش به شهادت رسيد. از سال 76 شعر گفتن را با شعر آييني آغاز كرد ، اما به اين نوع شعر محدود نشد او شعر عاشقانه و اعتراض هم فراوان دارد و از نظر قالب شعري بيشتر در قالب غزل و رباعي مي سرايد. 

1- چطور شد وارد حيطه شعر دفاع مقدس شديد؟ اولين شعرهايی كه در اين زمينه گفتم برای تشييع پيكر شهدا بود و خيلی از مداحان از شعرهای من استفاده می كردند . 

2- كسی كه موضوع دفاع مقدس را برای سرودن انتخاب كرده چه تفاوتی با ساير شاعران دارد ؟
متاسفانه عده ای شعر دفاع مقدس مي گويند بدون آن كه به آن چه مي گويند اعتقاد داشته باشند و هدفشان تنها كنگره ها و جشنواره هاست . ما چه بخواهيم چه نخواهيم انقلاب اسلامی فصلی نو و مضامينی تازه را پيش روی شاعران قرار داد و هر شاعری مديون اين اتفاق است و بايد با اين حس واژه ها را بپروراند . در واقع دفاع مقدس يك فرصت بود كه شاعران بسياري را به خود جذب كرد .
كسانی كه در سرودن شعر عاشقانه بسيار معروفند مثل حسين منزوی و محمد علی بهمنی در زمينه دفاع مقدس، در سطحی بسيار بالاتر شعر گفته اند . مرحوم سيد حسن حسينی و قيصر امين پور هم تحول بزرگی در شعر دفاع مقدس ايجاد كردند كه فضای شعر معاصر را متحول كرده است . حتی اگر به شعرای نسل سومی كه فضای جنگ را درك نكرده اند هم ميدان داده شود، حرف های بسياری برای گفتن دارند كه نمونه بارز آن در كنگره شعر جانبازان شيميايی كه در تهران برگزار شد به خوبی مشهود بود. 

3- سرودن شعر دفاع مقدس از علاقه قلبی شاعر است يا به خاطر كنگره و جشنواره ؟
اگر كسی ارادت قلبی و مطالعه نداشته باشد كمتر موفق می شود . در كنگره شعر عاشورای شيراز كه بزرگترين كنگره شعر آيينی است ، جوانهايی به عنوان شاعر برتر انتخاب شدند كه شايد كمتر كسی تصورش را می كرد . 

4- چه طور می شود جنگ و خشونت را در قالب شعر و احساس بيان كرد ؟
با همان عشق و اعتقاد قلبی . اگر كسی اين خطهای موازی را در نقطه ای به تلاقی برساند مضامينی نو كشف می شود . اگر شاعر با اين ديد به جنگ نگاه كند كه ما می جنگيم تا بی عدالتی و ظلم نباشد اين ديگر به خشونت تعبير نمی شود بلكه پر اززيبايی ، رحمت ، عطوفت و مهربانی است و در واقع شعرانتشار اين مضامين زيباست .
 
5- آيا مخاطبين اين نوع شعر كسانی هستند كه به نوعی با مقوله جنگ در ارتباط بوده اند؟
ما در هيچ زمانی به اندازه دوران پس از انقلاب و جنگ شاعر جوان خوب نداشته ايم . خيلی از مردم درد جنگ را حس كرده اند. بنابراين به خوبی با اين شعر ارتباط برقرار می كنند. اكثر مردم ما عدالت خواه و آزادیخواه اند برای همين از مشروطه به بعد شعر متحول شد چون انقلاب دغدغه مردم بود. ولی اين تحول زود خاموش شد و در انقلاب اسلامی دوباره اوج گرفت . در واقع كسانی كه مخاطب اين مقوله نيستند، نسبت به كسانی كه هستند در اقليت اند . 

6- چگونه می توان به ارزش يك شعر پی برد؟
هر شاعری بايد توانايی گفتن هر نوع شعری را داشته باشد . دايره شعر آيينی هم در اهل بيت و دفاع مقدس محدود نمی شود . حتی شعر اعتراض هم می تواند شعر آيينی باشد . از طرفی ما يك صراط مستقيم بيشتر نداريم ، همه خوبی های عالم در افكار و عقايد توحيدی خلاصه می شود و عقايد توحيدی هم در آموزه هاي دينی مثل عشق به اهل بيت ، جهاد و شهادت وجود دارند. پس شعری ارزش دارد كه محرك انسانها به اين صراط مستقيم باشد و آنها را به منبع نور برساند و البته اين با شعار دادن ميسر نمی شود ، مثلا ممكن است در شعری حتی يك بار هم به اسم امام حسين (ع) اشاره نشده باشد ولي مكتب عاشورا با محتوايی غنی و به بهترين شكل تبيين شده باشد . 

7- در ادبيات ما چه قدر به موضوع انتظار منجی پرداخته شده است ؟
قبل از انقلاب خيلی كم و بعد از انقلاب بيشتر به اين موضوع پرداخته شده است ولی آفت هايی نيز هست كه بايد از اين نوع شعر زدوده شود.
شعر انتظار بايد دل مخاطب را ملتهب كند ، اميد بخش باشد و القا كننده اين باشد كه ما يك منجی كم داريم كه بايد برسد . اين ها قبل از انقلاب رعايت نمی شد . البته من نمی خواهم مضامين عاشقانه و عرفانی در اشعار شعرای گذشته را نفی كنم ولی معتقدم اين نبايد به صورت يك رويه در بيايد و شعر عاشقانه و انتظار بايد با هم فرق داشته باشند . 
مقام معظم رهبري نيزچند سال پيش اشاره كردند كه شعر انتظار بايد متفاوت از شعر عاشقانه باشد . 

8- به نظرشما شعر جوششی ماندگارتر است يا كوششی ؟
شعر جوششی از آن جايی كه با نهاد شاعر سر و كار دارد و بر اساس اعتقادات قلبی اوست ماندگارتر است . شعر جوششی در واقع شعر معجزه است و ممكن است در شرايط غير عادی و مكان هايی كه قابليت شعر گفتن در آنجا نيست به طور خيلی ناگهانی به شاعر القاء شود . 

9- آيا در شعر آيينی و مذهبی هم می توان از تخيل استفاده كرد مرز اين تخيل تا كجاست ؟
تصوير، عاطفه و تخيل همه از ملزومات شعر هستند و تخيل جزئی از شعر است و در اين زمينه تفاوتی بين شعر آيينی و غير آيينی وجود ندارد . البته مرز اين تخيل تا جايی است كه اصل موضوع تحريف نشود . من معتقدم شعر آيينی نبايد آرمان گرايانه و خشك باشد . به عنوان مثال شاعر جوانی از تهران در شعرش آورده ، زمين به اين دليل می چرخد كه كربلا را به همه افلاكيان نشان دهد . اين جا به بهترين شكل از تخيل برای بيان يك مفهوم مذهبی استفاده شده است .

مرجع : آينده روشن