کد مطلب : 51844

به گزارش آینده روشن از مشهد، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصادق کفیل، رئیس مرکز تخصصی نماز، در پنجمین همایش مهدی‌یاوران با موضوع شاخصه‌های پویایی و تحرک در جامعه منتظر در فرهنگسرای انتظار مشهد، با اشاره به روایتی از امام رضا(ع) گفت: مردم بصره به خدمت امام رضا(ع) آمدند و از یونس بن عبدالرحمان گلایه کردند، یونس شاگرد امام رضا (ع) بود، کمی از حرف‌های مردم خود ناراحت شد، امام (ع) نگاهی به یونس عبدالرحمان کردند و فرمودند: «یونس تو را چه شده است از آنچه می گویند. هنگامی که امام تو از تو راضی است هر که می‌خواهد از تو قضاوت کند، من علی بن موسی از تو راضیم هر که می‌خواهد قضاوت درباره تو بکند.»

حجت‌الاسلام کفیل در تعریف انتظار گفت: انتظار در لغت به معنای چشم به راهی است و دو نوع است؛ انتظاری که هیچ تأثیر و نتیجه‌ای ندارد. و انتظار همراه با امید. در انتظار همراه با امید، فرد نگاه به عالم می‌کند و به سمت ظهور حرکت می‌کند و یقین دارد که می‌تواند در ظهور حتی برای یک دقیقه نقش داشته باشد.

وی با بیان این که چرا انتظار افضل الاعمال است، افزود: زیرا انتظار یعنی ظهور. روایت امام معصوم است که می‌گوید الانتظار من اعظم الفرج چون محبوب‌ترین حرکت عالم، اثرگذارترین حرکت عالم را انتظار رقم می‌زند. این خیلی مهم است. زیرا اتفاقی که قرار است در عالم بیفتد، و زمین پر از عدل و داد شود، همه به برکت انتظار صورت خواهد گرفت.

وی در ادامه به شاخص جامعه منتظر با اشاره به توجه امام صادق (ع) نسبت به امام زمان (عج) گفت: امام صادق (ع) یک مدل دادند. ادبیات بسیار زیبایی در توصیف امام زمان (عج) به کار بردند که «المنتظر بأمرنا کالمجاهد فی سبیل الله»؛ منتظر، یعنی مجاهد؛ و در جایی دیگر، منتظر یعنی کسی است که در خون خودش به خاطر امام معصوم می‌غلتد. شاخص جامعه منتظر و فرد منتظر، دین‌یاری است.

استاد مرکز تخصصی مهدویت قم در این باره توضیح داد: جامعه‌ای منتظر است که دیندار باشد و سپس دین‌یار امام زمان (عج)باشد. انتظار فرهنگ دین‌یاری است. وی ادامه داد: مجاهدی که نمازش را می‌خواند، قرآن را خوانده است. یک قدم جلوتر است. دغدغه دینی دارد. اثرگذارترین انسان‌های تاریخ، دین‌یاران بودند. منتظر، غیبت را به ظهور تبدیل می‌کند.

وی اظهار داشت: امام صادق(ع) در میان اهل بیت(علهیم السلام) بیشترین شاگرد را داشتند. از ایشان سوال کردند که چرا قیام نمی‌کنید، فرمودند من ۱۷ یار واقعی ندارم. تنها برای امام حسین (ع) تعدای اندکی یار فراهم شد که توانستند تاریخ را عوض کنند و اسلام را زنده نگه دارند. اصلا از عاشورا در خانه اهل بیت باز شد. از عاشورا نظام دین تغییر کرد. چوم امام معصوم(ع) چند یار پیدا کرد.

وی علت غیبت امام زمان (عج) را عدم وجود یاران دانست و افزود: یاران امام زمان (عج) دارای اوصاف بسیاری هستند، از جمله اینکه دغدغه اجتماعی نسبت به مسائل اجتماعی دارند.

رئیس مرکز تخصصی نماز به آیه ۵۴ سوره مائده که ویژگی جامعه منتظر را معرفی می‌کند اشاره کرد و افزود: در این آیه خداوند می فرماید «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد، هر كس از شما از دين خود برگردد، به زودى خدا گروهى [ديگر] را مى‏‌آورد كه آنان را دوست مى‏‌دارد و آنان [نيز] او را دوست دارند. [اينان‏] با مؤمنان، فروتن، [و] بر كافران سرفرازند. در راه خدا جهاد مى‏‌كنند و از سرزنش هيچ ملامت‌گرى نمى‏‌ترسند. اين فضل خداست. آن را به هر كه بخواهد مى‏‌دهد، و خدا گشايشگر داناست.»

حجت‌الاسلام والمسلمین کفیل با اشاره به کلام امام خمینی (ره) گفت: امام خمینی (ره) فرمودند: «امید آن است که مستضعفان جهان به پاخیزند و حق خود را از مستکبران بگیرند و مقدمات فرج آل محمد را فراهم کنند». زمانی ظهور حضرت مهدی (عج) رخ می دهد که مسلمانان دنیا به پاخیزند، استکبارستیز بشوند، تا مقدمات ظهور فراهم شود. اگر استکبارستیز نباشیم، خبری از ظهور نیست.

وی شاخصه دیگر منتظران را عدالت‌خواهی عنوان کرد و افزود: کسی که استکبارستیز باشد، می‌تواند الگوی منتظران باشد. منتظر امام زمان (عج) در مقابل کفر ایستادگی می‌کند. امروز سید حسن نصرالله که در مقابل دنیای طاغوت ایستاده است، منتظر واقعی است. و همچنین آیت‌الله سیستانی در عراق که در مقابل طاغوت ایستاده است.

استاد مرکز تخصصی مهدویت قم، ویژگی دیگر جامعه منتظر را تواضع در برابر مومنین عنوان کرد و افزود: جامعه منتظر جامعه‌ای است که در مقابل مومنین یک گونه برخورد می‌کند. این منتظر حضرت است. از صفات مومن واقعی است که به هر که برخورد کرد، فرد مقابل را برتر از خود، در ایمان و علم بداند و احترام بگذارد. در جامعه منتظر، اخلاق حرف اول را می‌زند.

وی با بیان اینکه جامعه منتظر، جامعه با اخلاق و پویا است، افزود: منتظر واقعی، مجاهد فی سبیل الله است. در جهاد نظامی و فرهنگی، مجاهدت می‌کند. از سرزنش دیگران ترسی ندارد زیرا دغدغه جدی دین دارد، منتظر واقعی خوداصلاح‌گر است.

وی با تعریف انتظار منفی و کسانی که طرفدار این نگاه هستند، اظهار داشت: عده‌ای در جامعه اسلامی وجود دارند که نسبت به انتظار برداشت‌های غلط دارند؛ از گسترش گناه در جامعه خوشحال می‌شوند و حتی از بیداری اسلامی در منطقه نگران شده‌اند؛ زیرا تصور آنها این است که این مسئله مانع ظهور است.

وی افزود: امروز وظیفه ما این است که در بیداری اسلامی، امام زمان (عج) و ظهور را به مردم دنیا معرفی کنیم تا جامعه منتظر بشود. مردم جامعه اسلامی را از گوشه‌نشینی و عزلت، به حرکت و پویایی مبدل کنیم.

وی در ادامه به سه گام که می‌توان جامعه منتظر و پویا ساخت، اشاره کرد و افزود: جامعه اسلامی باید شناخت نسبت به ظهور پیدا کند. زمان ظهور، دوران زندگی است. همانطور که امام صادق (ع) در ترسیم سیمای ظهور بیان می‌کنند که هلاکت کفر، عزت اسلام، ذلت نفاق، و رغبت به سوی خدا از ویژگی‌های ظهور است. مردم به خاطر خود خدا او را عبادت می‌کنند. عبادت عاشقانه می‌شود.

وی گام دوم را شناخت حکومت حضرت مهدی (عج) بیان کرد و افزود: در گام سوم برای اینکه جامعه منتظر داشته باشیم، دغدغه‌های امام را باید در جامعه تبیین کنیم. هنوز جامعه دغدغه امام را نمی‌داند.

وی اظهار داشت: دغدغه امام زمان (عج) فرج ایشان است. امام مهدی (عج) خودشان فرمودند: خدایا فرجم را نزدیک کن. اولین دعای امام زمان (عج)، دعا برای ظهور بوده است. امام زمان (عج) از ما یک خواسته دارند و آن اینکه برای ظهور قدمی برداریم.

انتهای پیام/ح/۸

مرجع : خبرگزاری آينده روشن