http://bfnews.ir/vsnakahn19gc4.5k4.html Sun, 20 May 2012 02:33:20 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://bfnews.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif http://bfnews.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام وب سايت خبری آينده روشن آزاد است. Sun, 20 May 2012 02:33:20 GMT اجتماعی 60 http://bfnews.ir/vglgzu9t.ak9q3a1rrqp4a.v.html انتهای پیام/ح/32/ ]]> اجتماعی Thu, 24 Mar 2011 05:31:25 GMT http://bfnews.ir/vglgzu9t.ak9q3a1rrqp4a.v.html http://bfnews.ir/vdchiwnm.23nxwdftt2.html مدیر فرهنگسرای انتظار مشهد، در گفتگو با خبرنگار آینده روشن گفت: طرح مسجد ما در دور جدید، تغییراتی در مدل اجرایی آن به وجود آمد و آن اینکه به صورت منطقه ای فرهنگسراها ارائه خدمت می کنند ودر ۲۴ مسجد آموزش معارف مهدویت برگزار می شود حجت الاسلام و المسلمین محمدفخراکبری مقدم ، با اشاره به اینکه این طرح به مدت ۱۸ هفته در مساجد برگزار می شود،افزود: در این ۱۸ هفته برنامه های ۱۳ فرهنگسرا به صورت پیشنهادی اعلام می شود و مساجد با توجه به تناسب و نیازشان این برنامه ها را اجرا می کنند.وی با بیان اینکه در سال جدید ۱۰ اقدام فرهنگی با تنوع قالب و مخاطب در فرهنگسرای انتظار برای مساجد تعریف شده است ، افزود: در این پروژه با اقدامات فرهنگی که صورت گرفته است به محتواسازی در قالب هندسه  پرداخته شد که اینگونه پیام به مخاطب منتقل خواهد شد، به همین خاطر محصولات متنوعی از جمله کتاب، نرم افزارچند رسانه ای را در اختیار مخاطب قرار خواهیم داد .مدیر فرهنگسراری انتظار در ادامه به موضوعات دور چهارم مسجد محوری اشاره کردو افزود: اسوه های انتظار، آسیب شناسی فرهنگ انتظار،مسئولیت پذیری،شهروند منتظر،الگو پذیری و الگو گزینی، شهروند منتظر و امید به آینده، دشمن شناسی حوزه مهدویت، رشد معرفت و بحث نمادهای آخرالزمانی و غرب و رسانه و فلسفه انتظار ۱۰ موضوعی است که فرهنگسرای انتظار در دور چهارم طرح" مسجد ما" اجرا می کند. انتهای پیام/ن/2 ]]> اجتماعی Sat, 19 May 2012 09:47:40 GMT http://bfnews.ir/vdchiwnm.23nxwdftt2.html http://bfnews.ir/vdcjihei.uqetozsffu.html به گزارش خبرنگار آینده روشن از مشهد، آیت الله سیداحمد علم الهدی، امام جمعه مشهد، درخطبه های این هفته نمازجمعه، با اشاره به حوادث اخیر در جامعه بین الملل گفت : در کنار شهد شیرین توسعه قدرت و عظمت اسلام در بیداری اسلامی ملت های مسلمان ،متاسفانه این روزها در جوامع و کشورهای اسلامی با یک زهر تلخ کامی جامعه دینی ما و مسلمانان جهان مواجه شدند، یک حرکت های چند جانبه بر علیه اسلام و مسلمین درچند روز گذشته اتفاق افتاده است.وی به اهانت بر مقدسات ولایی مردم متدین و متعبد شیعه به ساحت ولایت عصمت و طهارت و ولایت امام هادی (ع)اشاره کرد و افزود: دریکی از کشورهای مسلمان شیعه نشین جمهوری آذربایجان که عناصر استکبار و عاملان آن در این کشور به نکبت ترین حرکات که مسئله هم جنس بازی است ، در مقابل چشم مسلمین و شیعیان متعبد و متدین آذربایجان به عنوان تظاهر به فسق رژه رفتند و مورد حمایت دولت مردان جمهوری آذربایجان قرار گرفتند.امام جمعه مشهد افزود: این توطئه نابکارانه ای بود که اسرائیل ناپاک در این کشور اسلامی شیعه نشین اجرا کرد.وی در ادامه به توطئه آل سعود وآل خلیفه پیرامون بحرین اشاره کرد و گفت: این اتحاد شوم و نکبت بار حرکتی که نمادش  قرون وسطایی است به عنوان حرکت ارتجاعی دوره جاهلیت و قرون وسطا وجود داشته است که آب و خاک بفروشند و مردم را بفروشند و امروز متاسفانه در بحرین اتفاق افتاد، دو جریانی که سنبل دیکتاتوری و سلطنت استبدادی است.آیت الله علم الهدی افزود: آل خلیفه به عنوان اتحاد و وحدت بخواهند آب و خاک بحرین را به یک دیکتاتور دژخیم و مزدور آمریکایی آل سعود بفروشند و مردم بحرین را هم بفروشند، نوعی آدم فروشی و آب و خاک فروشی است ، این یک جریان نکبت بار جاهلی دوره قرون وسطایی است.وی با بیان اینکه این حرکت استبدادی درمقابل عناصری که خود را مدعی حقوق بشر می دانند اتفاق افتاده است، اظهار داشت: با کمال وقاحت وزیر خارجه آمریکا در کنار ولیعهد بحرین که مجری اصلی این برنامه شوم است در مقابل دوربین های رسانه ای جهان قرار می گیرند و اعلام همبستگی با این قدرت دیکتاتوری آدم فروش می کنند.امام چمعه مشهد تصریح کرد: اینها دیگر فکر کردند مردم دنیا اصلا چشم ندارند مردم دنیا را بی عقل و بی سواد دیدند بی علم دیدند مردم دنیا را کور هم می بینند که اینها به دروغ ادعای دفاع از حقوق بشر می کنند و می آیند با کمال وقاحت از یک حرکت قلمرو فروشی که مربوط به دوران جاهلیت قرون وسطایی بوده است، استفاده می کنند.وی با اظهار تاسف از اینکه این حرکت در جامعه اسلامی، بین ملسمانان و مرتبط با سرنوشت جامعه به پاخواسته و وفداکار انقلابی در بحرین صورت می گیرد، افزود: شهد شیرین توسعه اسلام و بیداری اسلامی در کام مسلمانان این حرکات را تلخ می کند و مردمی هم که در مقابل این جریان مقاومت می کنند با فجیع ترین وضع اینها را سرکوب می کند و سرزمین بحرین را به یک قتلگاه و یک کشتارگاهی مبدل کرده اند که یک عده سلاخ به جان مردم افتادند این وضعیت مسلمانان و شیعیان بحرین است.آیت الله علم الهدی توضیخ داد: از اول انقلاب بحرین تا الان که قریب ۱۵ ماه طول کشیده است بیش از ۲۰۰ کودک بحرینی زندانی شده است و هم اکنون ۵۰ کودک در زندان های آل خلیفه محبوس اند و مورد شکنجه، آزار و اذیت جنسی قرار گرفتند که اینها را شکنجه می دهند و این مسئله جنایت از حد آدمکشی و تجاوز به انسان های بزرگ گذشته و به مرحله کودک آزاری رسیده است.وی به برخورد کشورهای مسلمان منطقه با قضیه بحرین اشاره کرد و افزود: در این قضیه حاکمان ترکیه ای که ادعای دین مداری و اسلام گرایی دارند از یک طرف حامی مسلمان کشی در سوریه و از طرف دیگر وزیر کشور بحرین که جلاد مباشر این جنایات است استقبال می کنند و رئیس جمهور ترکیه در کاخ ریاست جمهوری از این جلاد پذیرایی می کند، واقعا ملت غیرمند ترکیه و مسلمان ترکیه چنین حرکت منافقانه ای و چنین حرکت جائرانه ملحدانه ای را از دولتمردانی که مدعی اسلام گرایی از روی نفاق هستند تحمل می کنند این وضعیتی است که به صورت اسف بار اطراف ما دارد می گذرد .امام جمعه مشهد، طرح الحاق بحرین به عربستان را به خاطرجلوگیری از گسترش اسلام و مکتب شیعه دانست و گفت: به خاطر ضعف دشمن در برابر قدرت اسلام است به خاطر ناتوانی دشمنان ناپاک ما در برابر موج عظیم اسلام خواهی خداخواهی است که امروز در کشورهای متمدن دنیا و در جوامع پیشرفته جهان به وجود آمده است .راهیپمایی مردم مشهد همانند سایر شهرها و استان های ایران برای یاری رساندن مردم مظلوم بحرین به خیابان ها آمدند و پشتیبانی خودشان از ملت مظلوم بحرین و نفرت و انزجارشان از آل سعود و آل خلیفه به جهانیان اعلام کردندو با شعارهای آمریکا عدوالله ،خلیفه عدوالله، وهابی عدوالله، آل سعود رها کن بحرین را رها کن ، خلیفه حیا کن بحرین را رها کن ،مسلمان بحرینی تو روهرو حسینی، مسلمان بحرینی حمایتت می کنیم.به طرح الحاق کشور بحرین به عربستان سعودی اعتراض کردند.در ادامه راهیپمایی شورای تبلیغات خراسان رضوی بیانیه ای اعلام کرد، در یکی از بندها آمده است:همه دنیا بدانند به حول قوه الهی که بیش از دو سال از نهضت بیداری اسلامی در شمال آفریقا همچون مصر، تونس و لیبی شروع شده است که این حرکت مردمی به دلیل شنیدن صدای الله اکبر و اقامه نماز جماعت است نه نژاد پرستی و مسائل اقتصادی ، بلکه جنبه دینی و مبارزه با فساد و بی عدالتی داشته است و لذا ما طرح توطئه الحاق بحرین به عرستان را برای جلوگیری از حمایت از این قیام انقلابی مردم بحرین به شدت محکوم می کنیم .در ادامه این بیانیه آمده است ؛ با توجه به اینکه رژیم آل خلیفه در کنترل قیام مردم شیعه بحرین ناتوان مانده است به دلایل عقلی و نقلی پیشنهاد الحاق بحرین به عربستان دلیل ضعف آل خلیفه می دانیم و به سران آل خلیفه و آل سعود هشدار می دهیم برای رهایی از چنگال نهضت مردم خودتان محترمانه از قدرت کنارروید و حکومت را به مردم بسپارید تا به سرنوشت حسنی مبارک در مصر، معمر قذافی در لیبی ، صدام حسین در عراق گرفتار نشوید.انتهای پیام/ن/1 ]]> اجتماعی Sat, 19 May 2012 04:46:17 GMT http://bfnews.ir/vdcjihei.uqetozsffu.html http://bfnews.ir/vdcip3aw.t1ap32bcct.html به گزارش آینده روشن، اين نشست با حضور اساتيدي همچون دهقاني فيروز آبادي رئيس دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه علامه طباطبايي ، نبوي معاون پژوهشي پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم تحقيقات و فناوري ، منوچهر تسليمي مسئول دبيرخانه بيداري اسلامي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي و برخي اساتيد ديگر برگزار شد. در اين مراسم ابتدا دهقاني فيروز آبادي به بررسي برخي از تحولات منطقه و مزيت هاي عنوان بيداري اسلامي به جاي بهار عربي پرداخت و گفت: عنوان دادن به غير از بيداري اسلامي داراي اهداف مستكبران است و علت اصلي تمام اين بيداري ها ، اسلام خواهي است . مطلوب و خواسته انقلابيون، مردم سالاري ديني و اسلامي است. وي سپس به تأثيرات ناكارآمد مدرنيته برجوامع عربي نيز پرداخت و خاطر نشان كرد: دولت هاي عرب نتوانسته اند در دولت مدرن به اهداف سياسي و اقتصادي و تأمين استقلال و جلوگيري از دخالت هاي قدرت هاي بيگانه دست يابند. وي بيداري هاي اخير را موجب آشكار شدن چهره ي واقعي اسرائيل و تضعيف نيروي نظامي وي در منطقه دانست و گفت: در جهان عرب رقابت بر سر حكومت تشديد شده است و در برخي از مواقع رقابت و مناظره به جنگ هاي داخلي و فرقه گرايي منجر مي شود. وي در پايان تأثيرات بيداري اسلامي در كشورهاي ديگر را مهم دانست و گفت: اكنون شاهد تعاملات ستيزه جويانه و تعاملات دوستانه در برخي از كشورها هستيم و تحولات بيداري اسلامي موجب تغيير نظام حكومتي خواهد شد و تنش و درگيري در كل منطقه براي رسيدن به اين هدف ادامه خواهد داشت. در ادامه نشست، نبوي به بحث در مورد تحولات مصر پرداخت و سه جريان را در كشور مصر و تحولات اخير درگير دانست و گفت: پس از انقلاب مصر حكومت به دست ارتش كشور مصر بوده است و اكنون ارتش، جريان هاي اسلام گرايانه و سكولار سه جريان مهم در جنبش هاي اين كشور هستند كه تلاش مي كنند تا حكومت را در دست گيرند. همچنين وي به جريان هاي اسلام گرا و از جمله "اخوان " و حزب الوسط " اشاره كرد و تفرقه و جدال هاي بين آنها را مخاطره آميز دانست و گفت: سلفي ها يكي از جريان هايي است كه پس از نا آرامي هاي اخير در مصر به ترويج وهابيت مي پردازد. سپس نبوي به انتخابات رياست جمهوري آينده مردم مصر و مشكلات پيش روي رئيس جمهوري آينده اين كشور نيز پرداخت و گفت: مشكلات و بحران هاي اقتصادي و سياسي و اجتماعي در اين كشور بسيار است . بحران اقتصادي به اندازه اي است كه غذا و سوخت در اين كشور ناكافي است. بحران اجتماعي بر اندازه اي است كه پليس مصر ديگر قدرت سابق را ندارند . گروگان گيري در قاهره ، ناامني در شهرها از مشكلات اجتماعي در مصر است اگر بحران هاي اقتصادي و اجتماعي حاضر ادامه يابد بازهم بايد شاهد درگيري هاي بيشتر در اين كشور باشيم. وي در پايان پيروزي جريان اخوان المسلمين را در رياست جمهوري و كسب قدرت مهم دانست و گفت: آنچه مسلم است هر كس رئيس جمهور مصر شود، با توجه به اوضاع وخيم كشور مصر، باز توليد وساختن نظام حكومتي جديد و ساختارهاي بنيادي بسيار دشوار است. در ادامه گوهري مقدم عضو هيئت علمي دانشگاه امام صادق نيز به بررسي نقش رسانه هاي مجازي بر روي حركت ها و جنبش ها و انقلاب هاي اخير پرداخت و گفت: آنچه كه مسلم است نمي توان نقش رسانه هاي مجازي را در تسهيل اين حركت ها ناديده گرفت . وي اظهار كرد: ايجاد ارتباط آسان، كم هزينه بودن، محرمانه بودن هويت اشخاص در فضاي سايبري ، افزايش همكاري، هم افزايي و مشاركت عمومي از امتيازات و ويژگي اساسي استفاده از رسانه هاي مجازي است. بطور مثال اخوان در مصر شبكه هاي اجتماعي بومي براي تسهيل و سرعت بخشيدن روابط ايجاد كرده است. گوهري مقدم افزود : با توجه به محدوديت امكانات و كارآمدي و تأثيرات رسانه در تحولات اجتماعي ، سياسي در كشورهاي داراي خيزش مي توان گفت كه رسانه هاي مجازي و استفاده از فناوري هاي جمعي و ارتباطي به عنوان يك وسيله در دست انقلابيون است و شايد بتواند فقدان رهبري را در اين جوامع جبران كند و عامل اتحاد، هماهنگي و گاهي هويت بخشي اين حركات و جنبش ها است. تسليمي نيز در سخناني به نقش امام خميني(ره) و تبيين انديشه هاي امام خميني پرداخت و گفت: امام خميني در وصيت نامه خود به زنده نگه داشتن اسلام تأكيد كرده است و مبارزه با استكبار جهاني و حمايت مستضعفين را با ارزش و واجب دانسته است و برخي از انديشه هاي امام خميني با گذشت زمان به واقعيت روز تبديل شده است و پيش بيني هاي ايشان به همگان ثابت شده است. سپس روح الله قاسميان تحليل گر مسائل خاورميانه نيز به بررسي تحولات كشور سوريه پرداخت و گفت: آنچه كه در كشور سوريه اتفاق افتاده است، مردمي نمي باشد و توسط استكبار جهاني هدايت مي شود. انتهای پیام/ن/0 ]]> اجتماعی Sat, 19 May 2012 09:42:02 GMT http://bfnews.ir/vdcip3aw.t1ap32bcct.html http://bfnews.ir/vdceo78x.jh8nvi9bbj.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام سید عليرضا تکيه اي، در این ارتباط اظهار داشت: خواهران متقاضي مي توانند در دو روز ۲۵ و ۲۶ خردادماه امسال با مراجعه به مدرسه اميرکبير واقع در خيابان ۱۹ دي ثبت نام کنند. وي گفت: زمان ثبت نام برادران نيز از ۲۸ خردادماه امسال آغاز مي شود و به مدت دو روز از ساعت ۱۶ تا ۲۰ در همان مدرسه ادامه دارد. وي ظرفيت پذيرش تعداد معتکفان امسال را ۱۰ هزار نفر ذکر کرد که در ۱۴ مسجد ساماندهي مي شوند. تکيه اي يادآور شد: با توجه به عدم استفاده از مسجد اعظم براي اعتکاف آمار معتکفان يک هزار نفر کاهش يافت که امسال اين تعداد جبران شد. انتهای پیام/گ/ ]]> اجتماعی Tue, 15 Jun 2010 09:53:17 GMT http://bfnews.ir/vdceo78x.jh8nvi9bbj.html http://bfnews.ir/vglfjtdt.w6d0yw,iiygaw.p.html انتهای پیام/گ/0/  ]]> اجتماعی Fri, 02 Mar 2012 18:56:34 GMT http://bfnews.ir/vglfjtdt.w6d0yw,iiygaw.p.html http://bfnews.ir/vdcfx1dt.w6dm1agiiw.html به گزارش آینده روشن، آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری شامگاه پنجشنبه در دیدار تعدادی از دانشجویان دانشگاه امیرکبیر تهران که در دفتر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم برگزار شد، در سخنانی گفت: دینداری کسانی که دینداری خود را از طریق تشویق‌های دیگران به دست آورده اند پایدار نیست و دچار اعوجاج خواهد شد اما کسانی که دین خود را از قرآن و کلام اهلبیت(ع) گرفته اند دینداریشان از قدرت کوه محکمتر خواهد بود. وی اظهار داشت: اگر پذیرش دین بر اساس قرآن و کلام اهلبیت(ع) باشد کوه جابجا شود ایمان چنین فردی دستخوش تغییر نخواهد شد و اصلیترین وظیفه حوزه نیز ارائه دین اصیل به مردم است. نماینده مجلس خبرگان رهبری در ادامه به تشریح برخی رسالت‌های حوزه پرداخت و اظهار داشت: حوزه بر خوان نعمت قرآن و اهلبیت نشسته است و هر فردی خودش را با این مجرا یعنی قرآن و اهلبیت و حوزه به عنوان عالمان دین مرتبط کند دچار انحراف نمی شود. وی با اشاره به روایتی که اگر مردم محاسن کلام اهلبیت(ع) را بدانند خودبخود جذب آن می‌شوند، تصریح کرد: ما وظیفه داریم که محاسن کلام اهلبیت را به مردم دنیا برسانیم در این صورت اگر مردم آفریقا، اروپا و از هر نقطه جهان جذب آن شدند تعجبی ندارد. علم آموزی و عرضه علم؛ دو رسالت حوزه آیت الله حسینی بوشهری، رسالت حوزه را علم آموزی علوم اهلبیت(ع) و تعلیم آن برشمرد و اضافه کرد: حوزه علمیه که سابقه ایجاد آن به مسجدالنبی و دوران پیامبر باز می گردد از صدر اسلام این رسالت را داشته است و امروز هم این وظیفه بر دوش اوست. وی یکی از کارکردهای مهم حوزه و روحانیت را ارایه اسلام اصیل به خصوص در عصر غیبت دانست و بیان داشت: مراجع امروز همان رسالتی را برعهده دارند که امام معصوم در عصر خویش برعهده داشته است و امروز هم اگر ائمه حضور داشتند به تربیت نخبگان و شاگردان می پردازند و علما و مراجع هم در طول تاریخ این کار را انجام داده اند. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به لغزش‌ها و فرقه‌هایی که در کشور ایجاد می‌شود اضافه کرد: هر کجا چنین فرقه های انحرافی پدید آمده است ناشی از دوری از حوزه است؛ من نمی گویم روحانیت تمام دین است اما مطمئن ترین راه دینداری استفاده از حوزه و روحانیت است. حوزه ها مرزبان عقیدتی جامعه هستند وی مرزبانی از اسلام را از دیگر ویژگی‌های حوزه دانست و اظهار داشت: حوزه ها مرزبان عقیدتی جامعه هستند کسانی مانند شهید مطهری دیده بان بیدار روحانیت بود که از حوزه به سمت دانشگاه هجرت کرد تا بتواند این فضا را با تفکرات اسلامی سیراب سازد. حسینی بوشهری، زمان شناسی را دیگر ویژگی حوزه برشمرد و اضافه کرد: عالمان دینی از میرزای شیرازی گرفته که فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد تا دیگران همه در جهت مصالح اسلام موضع گرفته؛ گاهی سکوت کرده و گاهی جان خود را در این راه فدا کرده اند زیرا عالمان می دانند در کجا سخن بگویند و در کجا سکوت کنند. وی با بیان اینکه تربیت نفوس از دیگر کارهای عالمان دین است، ادامه داد: نخبه پروری و تربیت انسان های شایسته از جمله کارهای عالمان دین است همچنین داشتن ارتباطات قوی با مردم از دیگر ویژگی‌هاست. تاکید بر وحدت حوزه و دانشگاه امام جمعه قم تاکید کرد: مراجع و روحانیت ارتباط عمیقی با مردم دارند و حوزه تنها مرکز آموزشی صرف نیست بلکه مرکز آموزشی است که دغدغه زندگی مردم را در کنار تعلیم دارد. وی در ادامه با بیان اینکه حوزه باید متناسب با نیازهای زمان حرکت کند بیان داشت: حوزه خاستگاه نظام اسلامی است وباید پاسخگوی نیازهای روز نظام هم باشد. آیت الله حسینی بوشهری با اشاره به تحولات صورت گرفته در حوزه عنوان کرد: امروز نزدیک به صد مجله در حوزه منتشر می‌شود که در غالب آنها مسائل مبتلابه جامعه از لحاظ دینی و فقهی بحث می‌شود و مشکلاتی که نهادهای مختلف کشور به آن مبتلا هستند با نگاه فقهی و شرعی مورد بررسی و پژوهش قرار می‌گیرد. وی با اشاره به طرح اردوهای جهادی دانشجویان اظهار داشت: بیش از سه هزار طلبه در قالب طرح هجرت به دورترین نقاط کشور مهاجرت می‌کنند و به تبلیغ دین می پردازند. عضو مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر لزوم ارتباط بیشتر میان حوزه و دانشگاه تاکید کرد: قلب حوزویان با دانشجویان است و ما در دو فضای مجزا از هم زندگی نمی‌کنیم. انتهای پیام/ن/0 ]]> اجتماعی Sat, 19 May 2012 07:16:10 GMT http://bfnews.ir/vdcfx1dt.w6dm1agiiw.html http://bfnews.ir/vdcjmhei.uqetazsffu.html به گزارش آینده روشن، حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید شب گذشته در دیدار اعضای دبیرخانه اساتید سطح عالی حوزه علمیه قم، با بیان اینکه برخی در گذشته نظم حوزه را در بی نظمی آن می دانستند گفت: امروز در چنین شرایطی که حوزه از هر طرف مورد هجمه قرار گرفته اگر نظم و انظباط و تشکّل در حوزه نباشد راه به جایی نخواهیم برد. این مرجع تقلید ‌ادامه داد: دشمنان نظام اسلامی از طریق ماهواره‌ها ایمان جوانان را مورد هدف قرار داده‌اند و گروه‌هایی به صورت مشترک و متحد در حوزه باید در صدد خنثی سازی این توطئه‌ها باشند.  آیت‌الله سبحانی در ادامه این دیدار یکی از برتری‌های حوزه علمیه را نسبت به دیگر مراکز علمی انتخاب استاد از سوی طلاب دانست و ابراز کرد: این سنت در حوزه علمیه سبب می‌شود تا اساتید و شاگردان رشد بیشتری داشته باشند، اما در روش انتصابی اساتید محدود هستند. این استاد درس خارج فقه و اصول عنوان کرد: در اساسنامه حوزه علمیه انتخابی بودن استاد باید مد نظر قرار گیرد البته در مراحل ابتدایی و پایه به روش انتصابی عمل شود. وی بر ضرورت حفظ فکر سیاسی طلاب در کنار اخلاق تاکید کرد و ابراز داشت: فکر سیاسی در حوزه یعنی تبعیت از ولایت ائمه اطهار(ع) و ولایت فقیه و حاکمیت فقه اسلامی در جامعه نه سیاستی که از خارج کشور وارد می شود. آیت‌الله سبحانی تابعیت از مراجع تقلید را یکی از اصول اساسی اسلام برشمرد و اظهار کرد: در زمان مرجعیت حضرت آیت‌الله بروجردی، امام خمینی(ره) وظیفه خود را تدریس علوم دینی می‌دانستند و در درس خود حرفی از سیاست نمی‌زدند و تصمیم گیری را بر عهده مرجعیت می‌گذاشتند. این مرجع تقلید خط سیاسی روحانیت را تبعیت از ولایت ائمه اطهار(ع) و ولایت فقیه دانست و افزود: همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند اخلاق محوری نیز در حوزه باید مورد توجه و اهتمام طلاب قرار گیرد و درکنار اندیشه سیاسی مساله علمی و اخلاق هم مد نظر باشد. وی در ادامه توجه طلاب به دروس پایه و سطح را ضروری خواند و خطاب به اعضای دبیرخانه اساتید سطح عالی حوزه اظهار کرد: این امر باید در اساسنامه حوزه علمیه لحاظ شود و اساتید اهتمام ویژه‌ای به دروس سطح طلاب داشته باشند تا در دروس خارج هم خود آنها مطلب را بهتر بفهمند و هم استاد مجبور نشود دروس گذشته را یادآوری کند. وی با بیان اینکه امروز هجمه‌ها علیه حوزه و تشیع بیش از گذشته است، خواستار تجهیز علمی طلاب در مواجهه با دشمنان شد و تصریح کرد: اساتید باید با حفظ سنت‌ها، جنبه سیاسی، اخلاقی و علمی طلاب را تقویت کنند تا در برابر دشمنان اعتقادی جنبه تدافعی نداشته باشند.  آیت‌الله سبحانی در پایان خاطرنشان کرد: امروز دشمنان به گونه‌ای علیه شیعیان هجمه وارد می‌کنند که گویا مشکل اصلی جهان، تشیع است و این نشان دهنده قدرت و نفوذ مکتب تشیع در میان مردم جهان و ترس آنها از این گسترش است. انتهای پیام/ن/0 ]]> اجتماعی Fri, 18 May 2012 11:16:00 GMT http://bfnews.ir/vdcjmhei.uqetazsffu.html http://bfnews.ir/vdcbw9bs.rhbfzpiuur.html به گزارش آینده روشن، آیت‌الله امامی کاشانی در مراسم سومین سالگرد رحلت حضرت آیت‌الله بهجت که شب گذشته در مسجد اعظم قم برگزار شد، گفت: «لقد جائکم رسول من انفسکم» سوگند که خدای متعال پیامبری از شما برای شما فرستاد که برای او مشکلات جامعه سخت است«عزیز علیه ما عنتم» و نمی‌تواند این گرفتاری‌ها را ببیند. وی در ادامه با اشاره به ترجمه آیه ۱۲۸ سوره توبه افزود: این پیامبر«حریص علیکم» است یعنی حریص بر این است که شما به تمام خوبی‌ها دست یابید و رحمت او نسبت به مؤمنین بسیار است. امام جمعه موقت تهران اظهار داشت: پیامبر(ص) آینه خداست و اسماء حسنی در وی ظهور یافته و این اسماء تا امام عصر(عج) ادامه پیدا کرده است و پس از معصومان(ع) انسان‌های بزرگی توانسته‌اند به ارزش‌های اهل‌بیت‌(ع) دست بیابند. آیت‌الله امامی کاشانی با بیان این‌که در نهاد انسان فطرتی است که تمام ارزش‌ها در آن نهفته است، ادامه داد: اسلام می‌گوید این ارزش‌ها پنهان است و به صورت تدریجی به فعلیت می‌رسد. وی تصریح کرد: کسی که بتواند این فطرت را بارور و تربیت کند مصداق آیه« توتی اکلها کل حین باذن ربها » می‌شود، اما سؤال اینجاست که چگونه ارزش‌های نهفته درون را می‌توان بارور کرد. امام جمعه موقت تهران با اشاره به این‌که این تربیت در انسان‌های ویژه‌ای محدود نشده است، گفت: با توجه به گفته شیخ‌الرییس قدم اول برای این تربیت و برای رسیدن به حریص شدن بر تمام هدایت انسان‌ها دوری از دنیاست. وی تأکید کرد: «حریص علکیم» یعنی انسان از خود بیرون بیاید و عالم را ببیند، یعنی این‌که انسان به خود توجه نداشته باشد و در اندیشه کمالات باشد. آیت‌الله امامی کاشانی به اهمیت دوری از دنیا اشاره و خاطرنشان کرد: انسان از لذت‌ها و دنیا به اندازه کافی استفاده کند اما اگر در استفاده از دنیا و جمع‌آوری پول و فزون‌طلبی در شهوت، حریص شد، دیگر با نظام هستی هماهنگ نیست. وی اضافه کرد: قرآن کریم این حرص‌ها را در آیاتی از سوره آل‌عمران یادآور شده است، آنجا که می‌فرماید: «زین لناس حب الشهوات من النساء و البنین و القناطیر المقنطرة من الذهب و الفضه و الخیل المسومه من الانعام و الحرث...» امام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنان خود گفت: حرص دنیا و حرص آخرت را در برابر هم قرار دارد و انسان یکی از این دو حرص را می‌تواند انتخاب کند و اگر حرص دنیا را کنار بگذارید به حرص برای آخرت می‌رسید آن زمان است که عبادت شما عبادت خوش آب و رنگی می‌شود. وی افزود: اگر بخواهید کسی را معرفی کنید که گرفتار حرص دنیا نشد و نه نه مقام برایش ارزش داشت، نه لذت و نه هیچ چیز دیگری از این دنیا، آیت‌الله بهجت بود. وی با بیان این‌که قدم اول برای جوانی که طلبه شده، این است که خود را از لذات جدا کند، اظهار داشت: تأثیر این جدایی از لذت‌ها از میان رفتن حرص دنیا در انسان است و اگر انسان به لذت عبادت و نماز و روزه و راز و نیاز با خدا پرداخت، دیگر با این دنیا کاری ندارد و نمونه والای این سخن حضرت آیت‌الله بهجت بود. آیت‌الله امامی کاشانی به ویژگی‌های اخلاقی، آیت‌الله بهجت پرداخت و گفت: ایشان آیه «مثل الذین حملو التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار، یحمل اسفارا...» را می‌خواند و غرق در عبادت می‌شد و اشک می‌ریخت و می‌گفت«مبادا من این‌طور باشم». وی ادامه داد: قدم دوم برای یک طلبه این است که از راه عبادت در جهان نامحدود عرفان وارد شود، البته پس از آن‌که لذات دنیا را رها کرد و از دنیا به اندازه ضرورت بهره برد و در آن چنگ نینداخت؛ آن زمان است که فرد در عبادت غرق می‌شود و خدا وی را در فضای نورانی عرفان راه می‌دهد. امام جمعه موقت تهران بر توصیف‌ناپذیر بودن جهان عرفان تأکید کرد و گفت: از لذت پول و دامن گذشتن را می‌توان توصیف کرد، چشم پوشاندن از نامحرم را می‌شود بیان کرد، نماز زیبا در وصف می‌آید اما این‌که انسان نور حق در او پرتو بیفکند آن دیگر قابل توصیف نیست. وی خاطر نشان کرد: زمانی که انسان نور حق در وجودش ظهور پیدا کرد به عرفان دست می‌یابد، این موضوعات است که به انسان ارزش می‌دهد و مقامش را بالا می‌برد. آیت‌الله امامی کاشانی تصریح کرد: آیت‌الله بهجت ذوب در امام عصر(عج) بود و توجه خاصی به ایشان داشت و انسان چطور به این مقام می‌رسد، انسان موقعی که به عرفان راه یافت به این مقام دست می‌یابد. وی با بیان این‌که آیت‌الله بهجت در فقه،اصول و عرفان قهرمان بودند، تصریح کرد: بنده در بعضی ازسفرها خدمت ایشان می‌رسیدم، مطالبی می‌گفتند که نشان از تسلط ایشان داشت؛ بدون این‌که قبلا مطالعه کرده باشند. امام جمعه موقت تهران افزود: و این انسان‌ها هستند که مظهر پیامبر(ص)‌ و مظهر امام عصر(عج) می‌شوند و این موضوع نیاز به کناره‌گیری از دنیا دارد. وی بر اهیمت کناره‌گیری از دنیا تأکید کرد و گفت: انسان نباید خود را در پیچ و خم الفاظ گیر بیندازد و تمام این درس خواندن‌ها ارزش دارد اما مهم این است که انسان به عرفان برسد و اگر نرسد این‌ها همه فایده ندارد زیرا شناخت خدا اصل است. آیت‌الله کاشانی در ادامه خاطرنشان کرد: خدا مرحوم حاج میرازعلی‌آقای شیرازی، استاد اخلاق آیت‌الله مطهری را رحمت کند، آقای مطهری می‌گفتند وقتی نهج‌البلاغه می‌خواند اشک می‌ریخت؛ برخی افراد به عرفان که رسیدند با نماز عشق‌بازی می‌کنند و از عبادت لذت می‌برند. وی به فرمایشی از امیرالمؤمنین علی(ع) اشاره و تصریح کردند: تا انسان فرصت بازگشت به خدا را دارد باید قدر بداند زیرا مرگ حق است و انسان باید به خدا بازگردد. امام جمعه موقت تهران افزود: انسان اگر چنین بود از خود بیرون می‌آید و آن زمان است که حریص می‌شود بر آخرت و اگر فردی را دید که گناه می‌کند، ملامتش نمی‌کند، بلکه غمگین می‌شود و سعی بر اصلاح وی می‌کند. وی اهمیت اسلام را یادآور شد و اظهار داشت: در مسیحیت و سایر دین‌ها خبری نیست، تنها قرآن و سنت پاسخ‌گوی همه نیازهای انسان است. آیت‌الله امامی کاشانی ادامه داد: اسلام هم که در گوشه‌ای خزیده بود و کتاب‌های فقه و عرفان و ادبیات و فلسفه در حوزه‌ها خاک می‌خورد تا زمانی که امام خمینی(ره) آمدند، امامی که خود نسخه عظیمی از ارزش‌های اسلام بود. وی با اشاره به این‌که پس از انقلاب اسلامی قرآن و حدیث از مدرسه‌های علمی بیرون آمد، تصریح کرد: امام خمینی(ره)، با مقام مرجعیت، فقاهت، عرفان فوق‌العاده‌‌ و نفس عیسوی که در انسان‌ها دمید، فقه اسلام از زندان بیرون آورد. امام جمعه موقت تهران ادامه داد: اینک همین نظام با رهبری، رهبر معظم انقلاب به همان صورت در سایه امام عصر(عج) با عظمت و اقتدار دارد پیش می‌رود و این فرصتی برای ماست تا اسلام را با رفتار و با عمل و با تئوری‌های علمی تبیین کنیم و نسل جوان را متوجه سازیم و این حریص بودن باید در حوزه‌ها به وجود بیاید.انتهای پیام/ن/0 ]]> اجتماعی Fri, 18 May 2012 11:23:56 GMT http://bfnews.ir/vdcbw9bs.rhbfzpiuur.html http://bfnews.ir/vdccooqp.2bq1m8laa2.html به گزارش آینده روشن، آیت‌الله استادی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهر مقدس قم که در شبستان امام خمینی (ره) حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار شد با اشاره به تبلیغات دولت‌های غربی و عربستان در خصوص دخالت ایران در امور بحرین اظهار داشت: منطق جمهوری اسلامی ایران منطقی مطابق عقل است که هر عاقلی آن را قبول می‌کند. وی ادامه داد: ما امروز می‌بینیم در کشورهای اسلامی مردم بیدار شدند و شعار اسلام سرمی‌دهند و حرفشان این است که نمی‌خواهند زیر سلطه بیگانگان باشند. امام جمعه موقت قم با تاکید بر اینکه سیاست جمهوری اسلامی ایران دخالت در امور داخلی کشورهای منطقه نیست، تصریح کرد: جمهوری اسلامی ایران به هیچ عنوان دخالت بیگانگان در بحرین را نمی‌پذیرد و منطق ما این است کشوری که مردمش حرف حق دارند که نمی‌خواهیم بیگانگان بر ما سلطه داشته باشند و منابع ما را به غارت ببرند باید حمایت شوند و این خواسته به حق آنها اجابت شود و مسئله را نمی‌توان دخالت دانست. وی ادامه داد: در آموزه‌های دینی و فرمایشات و سیره پیامبر اکرم (ص) و امامان معصوم همواره بر کمک به مظلوم در مقابل ظالمین تاکید شده است و این مسئله شعار امیرالمومنین (ع) و شعار شیعه است. استادی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه این ایام مصادف است با سالروز رحلت چند عالم بزرگ شیعه، ادامه داد: آیت‌الله شیخ مرتضی حائری، آیت‌الله سید محمدرضا گلپایگانی، آیت‌الله اراکی و آیت‌الله بهجت بزرگانی بودند که در بقا و رشد حوزه نقش اساسی داشتند و در تبلیغ دین زحمات زیادی کشیدند. وی با تاکید بر اینکه یکی از راه‌های متقی شدن ارتباط با افراد اهل تقوی و رجوع به زندگی آنان است به تشریح خصوصیات این بزرگواران پرداخت و گفت: هیچکدام از این بزرگواران برای رسیدن به مقامات دنیوی تلاش نکردند و هدفشان کمک به گسترش مکتب اسلام و اهل بیت (ع) بوده و کسانی که با آنها از نزدیک آشنا بودند، می‌توانند این مسئله را تصدیق کنند. استاد حوزه علمیه قم افزود: اهل معنا بودن و تهذیب هیچگاه خللی به فعالیت‌های علمی‌شان وارد نکرد و این برای دانشجویان و طلاب الگوی خوبی است که آنها با وجود کهولت سن کلاس‌های درس را تعطیل نمی‌کردند و به دنبال روشن کردن چراغ علم و دانش بودند. وی ادامه داد: آنها تالیفات خوب و شاگردان بسیار خوبی از خود به یادگار گذاشتند و ما اگر بخواهیم مراحل علم را طی کنیم و مطالب سودمند بنویسم و در پیشرفت و توسعه علوم کاری انجام دهیم اینها سرمشق خوبی برای ما هستند. استادی گفت: این بزرگواران از ابتدای نهضت امام خمینی (ره) همواره حامی نظام اسلامی بودند، اعلامیه می‌دادند و مردم را به حضور در صحنه تشویق می‌کردند و از امتیازات برجسته آنها توسل به اهل بیت (ع) بود. وی در خطبه‌های اول نماز جمعه به تبیین ویژگی‌ها و صفات شیعه حقیقی پرداخت و اظهار داشت: در آخرت واقعیات برای انسان چاره‌ساز است نه صحبت زبانی و اگر فردی شامل صفات و ویژگی‌های حقیقی شیعه باشد به کمال و سعادت خواهد رسید. امام جمعه قم با بیان اینکه مومن کسی است که وقتی قدرت پیدا می‌کند تعدی نمی‌کند و به دنبال زیاده‌خواهی نیست، تصریح کرد: امروز بسیاری از مشکلاتی که بین سیاست‌مداران و مسئولان کشور وجود دارد به دلیل زیاده‌خواهی و راضی نبودن افراد به حقوق قانونی‌شان است. انتهای پیام/ن/0 ]]> اجتماعی Fri, 18 May 2012 11:38:19 GMT http://bfnews.ir/vdccooqp.2bq1m8laa2.html