http://bfnews.ir/vsnb.8qbuhe2rgiupr.html Fri, 18 May 2012 23:57:58 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://bfnews.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif http://bfnews.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام وب سايت خبری آينده روشن آزاد است. Fri, 18 May 2012 23:57:58 GMT فضای مجازی 60 http://bfnews.ir/vdcgny9n.ak9wn4prra.html به گزارش آینده روشن، ویژه نامه اینترنتی«امام روشنایی» ویژه امام علی النقی(ع) در پایگاه اطلاع رسانی راسخون منتشر شد. بنابر این گزارش، این ویژه‌نامه که در دفاع از حضرت امام علی‌النقی(ع) و پاسخی قاطع به اهانت کنندگان ایشان در پایگاه اطلاع رسانی راسخون منتشر شده است، دربردارنده بخش‌هایی همچون؛ پرسش و پاسخ، بانک احادیث، بانک صوت و فیلم، کارت پستال، گالری تصاویر، تلفن همراه و مقاله است. در بخش پرسمان ویژه امام علی‌النقی(ع) موضوعاتی همچون؛ ولادت و دوران امامت، فرزندان و یاران، تدابیر حضرت درباره خلق فتنه قرآن، پاسخ‌های حضرت به شبهات قرآنی یحی‌بن اکثم، کتاب‌های فارسی منتشر شده درباره شخصیت و سیره حضرت،‌ ویژگی‌های اخلاقی حضرت، زندگی سیاسی حضرت و فعالیت‌های علمی و فرهنگی قابل دسترسی است. فعالیت‌های فرهنگی امام امام هادی(ع) یکی از بخش‌های این ویژه‌نامه است در بخشی از آن می خوانیم؛ «جهان اسلام، در دوران امامت امام هادی(ع) از نظر فرهنگی و گرایش‌ها و کشمکش‌های فکری و اعتقادی از موقعیت و گستردگی ویژه‏ای برخوردار بود و بحثهای علمی و اعتقادی و برخورد افکار و بینش‌های گوناگون با یکدیگر نسبت‏ به موضوعات دیگر، جایگاه ویژه‏ای داشت. منشأ پیدایش این تحول فرهنگی، شرایط سیاسی ـ اجتماعی جامعه اسلامی بویژه در سطح دستگاه رهبری بود. اظهار تمایل حکمرانان عباسی این دوره نسبت‏به مسائل علمی و فرهنگی، باز شدن دروازه‏های علوم فلسفه و کلام ملتهای دیگر بر روی مسلمانان و ترجمه بسیاری از کتابهای علمی آنان به زبان عربی، راه یافتن دو تن از امامان شیعه - امام رضا و امام جواد علیهما السلام - به دستگاه خلافت و فراهم آمدن موقعیت استثنایی برای بحث و مناظره با دانشمندان، سران مکتبها و گروههای مختلف، از مهمترین عوامل پیدایش این شرایط بود». تحت نظر بودن امامان این دوره و دسترسی پیدا نکردن توده‏های مسلمان به این مشعل‌های هدایت، عامل افزونی بود که به منحرفان و فرصت طلبان مورد حمایت‏حکومت مجال می‏داد تا با آسایش خاطر و احساس امنیت‏بیشتر به ترویج افکار شیطانی خود بپردازند. برخی از مواضع امام هادی(ع) در برابر مهمترین مکاتب و جریان‌های فکری دوران؛ فتنه خلق قرآن‏از مهمترین جریانات فکری دوران امام هادی(ع)، کشمکش بر سر مخلوق بودن و یا مخلوق نبودن قرآن کریم بود که مدتها فکر مسلمانان را به خود مشغول ساخته بود و چه بسا افراد زیادی که به جرم اعتقاد به یک طرف قضیه شکنجه شده روانه زندان گشته یا جان خود را از دست دادند. برخورد با منحرفان از خط امامت مانند؛ غلات، واقفیه و صوفیه. فعالیت‌های فرهنگی حضرت؛ از مهمترین و عمیق‏ترین آثار فرهنگی پیشوای دهم(ع) رساله‏ای است که در پاسخ مردم اهواز در موضوع جبر و تفویض نوشته و در آن، ضمن بحث مستدل و مستندی درباره ثقلین(قرآن و عترت) لزوم تمسک به آن دو و آماده کردن ذهن مخاطبین برای درک و پذیرش حقیقتی که حضرت در صدد بیان آن است، به بیان موضوع مورد سؤال - یعنی جبر و تفویض - پرداخته و با بیانی روشن و رسا اعتقاد به هر یک از جبر و تفویض را ابطال و «الامر بین الامرین‏» را اثبات کرده است. در مقاله‌ای با عنوان امام علی‌النقی(ع) و یک نکته از روانشناسی اجتماعی، می‌خوانیم؛ « روان‌شناسی اجتماعی به عنوان علم مطالعه‌ی رفتار متقابل بین انسان‌ها یا علم مطالعه‌ی تعامل انسان‌ها شناخته می‌شود. با توجه به این نکته که اهل بیت (علیهم‌السلام)، حاملان و وارثان وحی و علوم انبیا و خزانه داران علم الهی، منبع علم، معرفت و حکمت هستند و به همین دلیل مؤمنان موظف به اخذ معارف و علوم خود از این منبع هستند و باید نظام معرفتی خود را بر اساس آنچه از این منبع جوشیده و تراوش کرده است، شکل و سامان دهند. برای درک صحیح مسایل مربوط به روان‌شناسی اجتماعی نیز سزاوار است که به این منبع مراجعه کنیم». امام هادی(ع) و سامان بخشی تحولات فکری از دیگر مقالات این ویژه‌نامه است، در بخشی از آن آمده است؛ «دوره امام هادی(ع) دوره ای است که بنیان برخی از اندیشه‌های ناب تشیع شکل گرفته و بنیان مرجعیت و زعامت شیعه در این دوره گذاشته شده است. قرن سوم در جهان اسلام قرن نوینی از نظر علمی و فکری بود که حرکت جامعه به سوی رشد علمی و فرهنگی با رویش اندیشه های جدید کلامی و ورود شبهات مختلف عقلی و فلسفی که متأثر از نهضت ترجمه بود، مرحله ای متمایزتر از گذشته را در پیش روی قرار داده بود، مکاتب و فرقه های مختلف علمی با اختلاف‌ها و تنازع در حال تولید علم بر اساس اندیشه‌های خود بودند، و نابسامانی فکری تمام جهان اسلام را به خاطر شیوع شبهات گرفته بود». اما مکتب اهل بیت(ع) با برتری محسوس، در محاصره دستگاه سیاسی، به برکت وجود ائمه (ع) از پایه های محکم و استوار و منطقی برخوردار بود و هرگاه شبهه ای متوجه کلیت اسلام و محتوای اسلام می شد، تنها پاسخ قانع کننده از سوی رهبران مکتب اهل بیت(ع) صادر می گردید. این واکنش اساسی از سوی ائمه به ساماندهی سازمان یافته مبانی فکری اسلام منجر می شد. امام هادی(ع) در این دوره خطیر از لحاظ علمی که برای آینده جهان اسلام اهمیت خاص داشت، باید به گونه ای بنیانهای علمی مکتب اهل بیت(ع) را تأسیس و سازماندهی می کرد که تا قرنهای آینده این بنیانگذاری نیازهای فکری و سیاسی را پاسخ بدهد». همچنین در مقاله‌ای با عنوان روش‌های تربیتی از دیدگاه امام هادی(ع) می‌خوانیم؛ «بی‌تردید اگر بخواهیم شاهد یک تربیت صحیح وایده‌آل و پربازده در جامعه اسلامی باشیم، ‌می‌بایست از شیوه‌ها و روش‌های تربیتی مناسب که مطابق با موازین و راهکار‌های عقلی و شرعی است، بهره‌جویی کنیم. بهترین و کلیدی‌ترین شیوه‌های تربیتی را می‌توان در اقوال و افعال شایسته حضرات پیشوایان معصوم(ع) پی‌جویی کرد؛ زیرا آنان به عنوان بالاترین و برترین مربیان تربیتی بشر به حساب می‌آیند و تمامی مکاتب تربیتی عالم، از مکتب انسان‌گرایی اگوست کنت و مکتب تجربه‌گرایی جان دیوئی تا سایر مکاتب پوزتیویستی و ...، چاره‌ای جز تسلیم و رهجویی از مکتب تربیتی اسلام و اهل بیت(ع) ندارند؛ چنان که قرآن کریم، همه را به پیروی کامل از آن بزرگواران فراخوانده است. از منظر امام هادی(ع)، وقتی کودک متولد می‌شود، استعداد فطری و آمادگی ذاتی برای یادگیری و تربیت را دارد و می‌بایست یک الگوی تربیتی صحیح را برای او ایجاد کرد تا از مشاهده رفتار آنان، به ویژه از والدین، الگو گیرد و از آنان تبعیت کند و اگر چنین الگویی فرا روی فرزند نباشد، مسلماً تربیت او دچار انحراف خواهد شد. امام هادی(ع) در مرحله اول، قرآن و اهل بیت(ع) را به عنوان بالاترین الگوی تربیتی معرفی می‌کند. سیاست و حکومت از دیدگاه امام هادی(ع) از دیگر مقالات این ویژه‌نامه است، در بخشی از آن آمده است؛ «دوران امامت حضرت امام هادى (ع) مقارن بود با خلافت متوکل عباسى، و او چون منصور دوانقى و هارون الرشید قسى القلب، بیدادگر و سخت گیر بود. در دوره ى امامت امام رضا و امام جواد(ع) شیعیان مى توانستند تشکلات خود را وسیع و گسترده ساخته، و ارتباط خود را با امامان بعنوان شخصیت‌هاى شایسته حکومت و خلافت عمیق تر سازند، اما با روى کار آمدن متوکل، سخت گیرى‌هاى مجدد آغاز شد که از جمله برخوردهاى خشن و بیر حمانه متوکل در خراب کردن آرامگاه امام حسین(ع) و هموار کردن زمین هاى اطراف آن و کاشتن آن هاست همچنین سخت گیرى‌ها و ممنوعیت زائران آن حضرت زیرا کربلا توانسته بود ارتباط عاطفى توده مردم را با اندیشه شیعه و امامان تقویت نماید. متوکل که نفوذ و محبوبیت امام هادى(ع) و گسترش تشیع را مشاهده کرد، و همه طرح‌هاى خود را خنثى و نقشه‌هاى خود را نقش برآب دید، وجود امام هادى (ع) را تحمل نکرد و تصمیم برقتل آن حضرت گرفت، چنانچه ابن رومه مى‌گوید: من به سامراء آمدم و دیدم که متوکل حضرت امام هادى(ع) را بدست سعید حاجب سپرده است تا او را بقتل برساند، اما دو روز بعد، خود در بسترش مورد حمله ترکان قرار گرفت و کشته شد، و این را امام (ع) پیشگویى کرده بودند». علاقه‌مندان به مشاهده و استفاده از این ویژه نامه می‌توانند به پایگاه فرهنگی اطلاع رسانی راسخون به نشانی اینترنتی http://www.rasekhoon.net/ مراجعه کنند.انتهای پیام/ن/0 ]]> فضای مجازی Wed, 16 May 2012 07:01:49 GMT http://bfnews.ir/vdcgny9n.ak9wn4prra.html http://bfnews.ir/vdcftedt.w6dmvagiiw.html سید مرتضی میرسراجی در گفت و گو با خبرنگار آینده روشن با اشاره به فضای کار بیشتر وبلاگ نسبت به کتاب عنوان کرد: در ابتدای فعالیتم برای اینکه بتوانم اندیشه هایم را عملی کنم بهترین راه را ایجاد یک وبلاگ دانستم تا چاپ یک کتاب، چون در این صورت میتوانستم فعالیت هایم را بسط داده و به عبارتی دیگر خیلی از پتانسیل های کار را بهتر شناسایی کنم.وی در ادامه عنوان کرد: بعد از مدتی که وبلاگ راه اندازی شد، فضای کار وبلاگ برای کل کار به نوعی تنگ بود و با توجه به نیاز الخیرات به یک دسته بندی موضوعی، وبلاگ دیگر کارایی کافی را در این زمینه نداشت، لذا به دنبال راه اندازی یک وبسایت برای این منظور بودم.میرسراجی در ادامه در ارتباط با راه اندازی وب سایت گفت: یک بار که با رادیو جوان مصاحبه ای داشتم، یک فرد خیری از مشهد مقدس با من تماس گرفتند و گفتند که حاضر هستند اسپانسر این کار شده و هزینه های راه اندازی سایت را پرداخت نمایند.وی افزود: به این ترتیب بود که بعد از دو تا سه ماه که از شروع مراحل اجرایی کار گذشت در تاریخ ۲۲ اسفند ماه سال ۱۳۹۰ وب سایت الخیرات به صورت رسمی افتتاح شد و تا ابتدای فروردین ۱۳۹۱ رکورد ها و مطالب وبلاگ به این وبسایت انتقال داده شد.وی با اشاره به اینکه یکی از بزرگترین ضعف های وبلاگ در این بود که در وبلاگ قابلیت دسته بندی مطالب به صورت حرفه ای نبود و این موضوع با افزایش تعداد رکوردهای الخیرات به مشکل بزرگی تبدیل شده بود، گفت: از ابتدا ما میدانستیم که وبلاگ چنین مشکلی خواهد داشت اما این موضوع را در مرحله دوم کار خود قرار دادیم تا آغاز به کار رسمی وبسایت در عدم شناخت مخاطبین از الخیرات صورت نپذیرد.میرسراجی در ارتباط با بخشهای این وبسایت عنوان کرد: بشر دوستانه، فرهنگ و هنر، دین و معنویت و دانش و فناوری بخشهایی است که ما پس از راه اندازی وبسایت الخیرات به این سایت اضافه کردیم و البته هر یک از این بخشها شامل زیر مجموعه هایی نیز می شود.وی در ادامه با اشاره به این مطلب که بخش بشر دوستانه این وبسایت به سه زیر مجموعه تقسیم می شود، عنوان کرد: موسسات، بخشش با دو زیر مجموعه وقف و”هبه و انفاق"و همچنین آثار با سه زیر مجموعه ادبیات، جراید و مطبوعات، تارنما و نرم افزار، زیر مجموعه های این بخش هستند و از آخرین رکوردهایی که در این بخش ثبت شده میتوان به”شادترین بیمارستان در قدیم" اشاره کرد.وی دومین بخش این سایت را بخش فرهنگ و هنر دانست و گفت: این بخش هم دارای سه زیر مجموعه است که بخش هنر با پنج زیر مجموعه هنرهای تجسمی، هنرهای نمایشی، صنایع دستی، معماری و آوا و نما، بخش آثار مکتوب با سه زیر مجموعه ادبیات، جراید و مطبوعات، تارنما و نرم افزار و همچنین بخش مراکز و موسسات زیر مجموعه های این بخش هستند.دین و معنویت بخش دیگری از این وبسایت است که میر سراجی به معرفی زیر مجموعه های آن پرداخت و گفت: زیرمجموعه آثار با سه زیر مجموعه ادبیات، جراید و مطبوعات، تارنما و نرم افزار و همچنین سه زیر مجموعه”پژوهش، نظریه و فرضیه"،”اماکن و مراکز و موسسات" و همچنین”کارهای شایسته" از زیرمجموعه های بخش دین و معنویت هستند.میرسراجی در ادامه به معرفی بخش دانش و فن آوری پرداخت وگفت: این بخش نیز همانند بخش های دیگر از زیر مجموعه هایی تشکیل میشود که آثار با سه زیر مجموعه ادبیات، جراید و مطبوعات، تارنما و نرم افزار، زیر مجموعه دستاوردها با دو زیرمجموعه اختراع و اکتشاف و پژوهش نظریه و فرظیه و همچنین زیر مجموعه مراکز و موسسات زیرمجموعه های این بخش هستند.میرسراجی در ادامه یکی از ویژگی های این وبسایت را پوشش زبان های خارجی در آینده ای نزدیک دانست و گفت: دومین زبان و نخستین زبان خارجی که به این وبسایت اضافه خواهد شد، زبان انگلیسی است که انشاالله در ماه های بعد به یاری آقای یاوری که یکی از خبرنگاران بین المللی هستند، فعال خواهد شد.وی همچنین در ادامه عنوان کرد: تیم مدیریت الخیرات علاوه بر زبان انگلیسی هماهنگی های لازم برای اضافه شدن زبان های عربی و چینی را هم به وبسایت انجام داده و انشاالله این زبانها هم در آینده ای نزدیک به وب سایت اضافه خواهند شد.مدیر وب سایت الخیرات در ادامه با اشاره به پیشنهاد رابط فارسی زبان انتشارات آمازون آمریکا مبنی بر چاپ کتاب الخیرات و ارائه امتیاز و حق چاپ بین المللی این کتاب به صورت رایگان گفت: مدتی پس از اینکه ما فعالیت خود را در الخیرات ادامه دادیم رابط فارسی زبان انتشارات آمازون آمریکا به ما این پیشنهاد را داد که مطالب این وبسایت را به صورت رایگان در یک کتاب منتشر نماید، که البته ما به این دلیل که هنوز به حد لازم و استانداردهای تعریف شده توسط مدیریت وبسایت نرسیدیم از آنها خواستیم که برای اینکار کمی صبر نمایند.میرسراجی یکی از مهمترین ویژگی های وب سایت الخیرات را در لوگوی این وبسایت عنوان کرد و گفت: لوگوی این وبسایت که به صورت تاجی شکل است طرحی است که پیش از این به هیچ عنوان مورد استفاده قرار نگرفته و این لوگو به شماره ۲۷۴۲ در امور مالکیت های رسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ایران به ثبت رسیده است.وی در ادامه در ارتباط با معرفی ویژگی ها و امتیازات لوگوی رکوردهای جهانی الخیرات عنوان کرد: در مقوله هنر، رسانیدن مضمون یا مضامین مختلف در نهایت سادگی و بی پیرایگی به مخاطب، گویی خود هنری دیگر است؛ لذا سعی کردم تا در طراحی لوگوی رکوردهای جهانی الخیرات از این روش استفاده نمایم یعنی با نهایت سادگی، مفاهیم بلندی را به مخاطبم انتقال دهم.وی در ادامه با اشاره به ابعاد متعدد و اوصاف این لوگو به بیان توضیحاتی برای روشن شدن موضوع پرداخت و گفت: نخستین موضوعی که در این لوگو باید به آن توجه کرد نقطه است، در سادگی و بی پیرایگی طرح همین بس که این طرح، تنها از نقطه ها ایجاد شده است. در هنری مثل نقاشی و طراحی ابتدای کار با نقطه و درک آن آغاز می شود. در اصل این اجتماع نقطه ها است که تشکیل خطوطی را می دهند که حس زیبایی درونی هنرمند را به منصه ظهور می گذارد. در عالم خلقت نیز تجمع نقطه ها برای ما اشکال و جاذبه های بصری را ایجاد کرده اند. در روایتی عرفانی منسوب به امیر مومنان (علیه السلام) آمده است : انا نقطه تحت الباء ( من نقطه زیر باء بسم الله هستم ).وی در ادامه گفت: دومین ویژگی این لوگو بسم الله الرحمن الرحیم است، لوگو همواره در صدر و به نوعی بیانگر خصوصیات ذاتی یک طرح است، گفتن ذکر بسم الله الرحمن الرحیم در صدر و ابتدای کار هر مسلمان سفارش شده است چنان که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است : هر کاری با بسم الله آغاز نشود نافرجام است.میرسراجی افزود: حال سئوال پیش می آید که رابطه طرح و بسم الله الرحمن الرحیم در کجاست ؟ در روایتی آمده است که ۱۹ حرف بسم الله الرحمن الرحیم، ایمنی و سپری از ملائکه عذاب جهنم است. در این طرح ۱۹ نقطه به نشانه این آیه ( که طبق برخی روایات خلاصه همه قرآن است ) وجود دارد.وی در ادامه ویژگی سوم را الله عنوان کرد و افزود: فرم و حالت طرح، ظاهری چون کلمه جلاله الله دارد که این نام مقدس، مستجمع جمیع همه اسماء و صفات الهی است.میرسراجی چهارمین ویژگی این طرح را پنج تن آل عبا برشمرد و در ادامه اذعان داشت: بر طبق روایات مستند اسلامی، عالم طفیلی وجود ذوات مقدسه پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهلبیت طاهرین (علیهم السلام) ایشان است. در این لوگو اولین دسته از نقطه ها،چهارتایی هستند که به تعداد حروف مبارک نام” محمد” (صلی الله علیه و آله و سلم) است و همین طور دسته دوم سه تایی (علی )، دسته سوم پنج تایی ( فاطمه )، دسته چهارم سه تایی ( حسن ) و دسته پنجم، چهار تایی و مطابق با تعداد حروف نام مبارک ( حسین ) علیهم السلام است.وی در ادامه در ارتباط با پنجمین ویژگی این لوگو اظهار کرد: در قرآن آیه شریفه ای است که در آن واژه” الخیرات” وجود دارد. در این آیه پیامبر و همراهان راستین او که در راس آنها اهلبیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) هستند، صاحبان راستین همه” الخیرات” (نیکی های ) عالم برشمرده شده اند.وی در ادامه با اشاره به آیه ۸۸ سوره توبه که خداوند در این آیه می فرمایند: "لَکِنِ الرَّسولُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُوا مَعَهُ جَهَدُوا بِأَمْوَلهِِمْ وَ أَنفُسِهِمْ وَ أُولَئک لهَُمُ الْخَیرَات وَ أُولَئک هُمُ الْمُفْلِحُونَ " “ولی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و کسانی که با او ایمان آوردند و [ در راه خدا] با اموال و جان هایشان جهاد نمودند، همه” الخیرات” ( نیکی ها) برای آنها است و ایشان همان رستگاران هستند” عنوان کرد: در اینجا نیز قسمتی از ارتباط لوگو با”آیات قرآن”،” پنج تن (علیهم السلام)”،” اصحاب راستین رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)” و”الخیرات” استفاده می شود.میر سراجی ششمین ویژگی لوگو را هو بیان کرد و گفت: خلاصه همه اسماء و صفات به” هو” منتهی می شود. چنان که گویند” یا هو” و” لا اله الا هو”.” هو” در حالت ملفوظی به حساب جمل کبیر برابر با عدد ۱۹ است که این برابر با تعداد نقطه های این طرح است.مدیر وبسایت الخیرات در ادامه و در ارتباط با خصوصیت عدد ۱۹ در شریعت اسلام گفت: از اعداد اسرار آمیز و خاص در اسلام عدد نوزده است که در این جا،فقط به مواردی گذرا اشاره می نماییم: چنان که ملاحظه شد ملفوظی ذکر” هو” به حساب جمل کبیر برابر با ۱۹ است. بسم الله الرحمن الرحیم آغاز کلام و عصاره سوره حمد ۱۹ حرف است. جمل ترتیبی” محمد” و جمل ترتیبی” علی” هر دو برابر با عدد ۳۸ است که مضرب ۱۹ است. تنها عددی که در قرآن به صورت یک آیه کامل آمده است همین عدد ۱۹ است. اولین سوره نازل شده قرآن یعنی سوره مبارکه علق از انتهای قرآن نوزدهمین سوره است. شب قدر و شب نزول قرآن شب نوزدهم رمضان است. تعداد حروف نام های مقدس پنج تن آل عبا (علیهم السلام) ۱۹ حرف است. تعداد سوره های قرآن، ۱۱۴ عدد است که مضرب ۱۹ است و صدها نمونه دیگر که در این فرصت مجال پرداختن به همه آنها نیست.با این بیان تعداد و رمز ۱۹ نقطه در لوگوی الخیرات بیشتر آشکار می شود.وی در ادامه افزود: برخی کج اندیشان و بیماردلان از خصوصیت این عدد دستاویزی در راه اثبات تفکرات پوشالی و موهوم خود ساخته اند، که ما با آنها و عقاید شیطانی آنها مخالف هستیم و در این جا هم از آنها و هم از تفکرات بی اساسشان برائت می جوییم.تقارن یکی دیگر از ویژگی های این لوگو است که میرسراجی در بیان اوصاف این ویژگی گفت: از ویژگی های هنر شرقی است که در این طرح لحاظ شده است.فرم و حالت تاجی شکل نیز یکی دیگر از ویژگی های این لوگو است که میرسراجی به بیان توضیح در مور آن پرداخت و گفت: این حالت به علت در بر داشتن تمامی موارد ذکر شده است. سیادت و برتری خداوند بر همه مخلوقات و سیادت بسم الله الرحمن الرحیم بر سوره حمد، سیادت پیامبر، حضرت علی و دیگر حضرات پنج تن (علیهم السلام) بر همه مردمان و …. به علاوه این تاج، تاج ولایت و سیادت حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) نیز هست چنان که در خبر است حضرت آدم (علیه السلام) در بهشت، صورت مثالی حضرت زهرا (سلام الله علیهما) را مشاهده کرد. تاجی بر سر ایشان دید و به ایشان گفتند که این تاج [صورت معنوی]” علی بن ابیطالب”(علیه السلام) است.وی در ادامه یکی از مهمترین ویژگی های این لوگو را مرکزیت و محوریت حضرت فاطمه (سلام الله علیهما) دانست و گفت: در این لوگو در مرکزیت ۵ نقطه وجود دارد که علاوه بر اشاره به مرکزیت و محوریت پنج تن آل عبا (علیهم السلام)، اشاره به واژه و ذات مقدس” فاطمه” نیز دارد که در مرکزیت پنج تن واقع شده است و این اشاره ای است به حدیث قدسی” لولا ک لما خلقت الافلاک و لو لا علی لما خلقته و لولا فاطمه لما خلقتکما” ( ای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) اگر تو نبودی این افلاک را خلق نمی کردم و اگر علی (علیه السلام) نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود، شما دونفر را نمی آفریدم). در گفتاری از امام حسن عسکری (علیه السلام)، حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیهما) حجت خداوند بر حضرات ائمه بیان شده است و در حدیثی گرانسنگ از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، حضرت فاطمه (سلام الله علیهما) اسوه حسنه ایشان معرفی شده است بنا بر این بانوی گرانقدر اسلام و دخت نازنین حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم)، از بعد منزلت و جایگاه،حجه الله علی الحجج می باشند.وی افزود: این مرکزیت و محوریت حضرت فاطمه(سلام الله علیهما) به معنای افضلیت بر امام علی (علیه السلام) و خصوصا شخص پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نیست بلکه اشاره به این دارد که راه توحید از طریق حضرت فاطمه (سلام الله علیهما) که همسر امامت و مادر امامت است، جریان یافته و هموار می شود. چنان که از خبری مستفاد می شود، حضرت فاطمه (سلام الله علیهما) ریشه درخت پاک اهل توحید است. در ضمن علامه میرجهانی با سند خویش این حدیث خاص (حدیث لولاک ) را روایت کرده است.میر سراجی در ادامه بیان غیرمستقیم را ویژگی دیگر این لوگو عنوان کرد و افزود" چنان که در ابتدا گفته شد در این طرح سعی شده است به طور غیر مستقیم این مفاهیم گنجانیده شود و این خود، یکی دیگر از ابعاد این لوگوی ایدئولوژیک و منحصر به فرد است که ما از برکت و عنایت خاصه اهلبیت (علیهم السلام) برای نخستین بار به ابداع و کشف آن موفق شدیم.میر سراجی در ادامه دو بخش دیگری که در این سایت فعالیت میکنند را بخش های مکارم اخلاقی برگرفته از سخن رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و همچنین بخش کرامات انسانی عنوان کرد و گفت: فعالیت هایی هستند که به صورت روزمره و در سراسر نقاط جهان در حال اتفاق افتادن هستند و شاید ما نتوانیم این موارد را به عنوان یک رکورد ثبت کنیم اما مطمئنا درجه و ارزش این کارها اگر بیشتر از برخی رکورد ها نباشد کمتر هم نخواهد بود، از جمله خانواده ای که اعضای بدن کودک دو ساله شان را که دچار مرگ مغزی شده است را به چند بیمار نیازمند اهدا می کنند.وی در ادامه با اشاره به عدم وابستگی سایت الخیرات به موسسه یا اداره خاصی گفت: با توجه به اینکه ما وابسته به هیچ نهادی نیستیم برای ادامه فعالیت خود به دنبال اسپانسر و تبلیغات متناسب با سایت خود هستیم، و البته برای استفاده از این موارد دو نکته را مد نظر قرار دادیم که مهمترین این موارد عدم وارد کردن لطمه به اهداف الخیرات و همچنین استفاده از مزایای اقتصادی این تبلیغات هستند.مدیر وبسایت الخیرات درادامه و در توضیح تکمیلی در ارتباط با بخش کرامات انسانی گفت: به اذن و به قدرت الهی در جای جای دنیا، کراماتی از برخی انسانها شرف صدور می یابد که متاسفانه به آنها پرداخته نمی شود یا معاندان توحید و یکتا پرستی صریحا آنها را کتمان می کنند. هرچند این موارد جزء “ ترین ها ” نیستند ولی بهتر دانستیم که آنها را به عنوان یکی از بخش های ویژه الخیرات لحاظ نماییم . میرسراجی همچنین در پایان در ارتباط با بخش مکارم اخلاقی گفت: الزاما آنهایی که صاحب رکورد هستند افراد کاملا مثبت یا کاملا تاثیر گذار نخواهند بود . از سویی دیگر ،خیلی از اقدامات معنوی وجود دارند که در قالب رکوردها نمی گنجند. مثلا کسی که از قصاص قاتل فرزندش می گذرد اولین یا آخرین نفر نخواهد بود یا کسی که اعضای فرزند مرگ مغزی خود را به نیازمندان اهدا می کند در هیچ قالب رکوردی جای ندارد و موارد بسیاری از این دست . بنابراین رکوردهای جهانی الخیرات تصمیم دارد در این بخش به جهت تشویق مردم به کارهای نیک و معنوی و تبلیغ عملکرد مثبت و خیرخواهانه نیکوکاران ، اقدام به ثبت همه این موارد نماید.برای مراجعه به وبسایت الخیرات، اینجا کلیک کنید.انتهای پیام/ن/11 ]]> فضای مجازی Thu, 10 May 2012 07:38:30 GMT http://bfnews.ir/vdcftedt.w6dmvagiiw.html http://bfnews.ir/vdcjxoei.uqetyzsffu.html به گزارش آینده روشن، فضائلي ضمن تشريح نقش رسانه هاي مجازي در فضاي بين الملل ،گفت: فضاي مجازي بر خلاف نامش امري كاملا واقعي است و تأثيرگذاري آن در عرصه بين المللي داخلي كشورها شناخته شده است. امروزه بر اساس آمار، بيش از دو ميليارد كاربر اينترنت از آن استفاده مي كنند و روز به روز بر تعداد آنها اضافه مي شود و در آينده به پنج ميليارد كاربر نيز بالغ خواهد شد. وي با بازتعريف نقش افزايش سرعت اينترنت، درك تأثيرگذاري اين فضا به نقش و تأثيرگذاري آن افزود: همچنين دستاوردها و گسترش فناوري در حوزه ارتباطات موجب خواهد شد كه در آينده نه چندان دوري با يك "سونامي ارتباطات" مواجه شويم . سپس حسين رحال نيز گفت: بعد از ۳۰ سال پيام انقلاب اسلامي در كشورهاي عربي دريافت شد و يكي از ضعف هاي حركت هاي مردمي كشورهاي بيداري اسلامي اين است كه هنوز سياست خارجي مهمي ندارند بعضي ها معتقدند كه رسالت رسانه هاي مجازي در ايجاد Facebook و اينترنت بوده است و بعضي ديگر مخالف اين نظريه هستند. به نظر من تكنولوژي به تنهايي در بيداري اسلامي نقشي ندارد و اين مردم هستند كه با استفاده از اين وسايل به حركت هاي مهمي دست زدند . انتهای پیام/ن/0 ]]> فضای مجازی Mon, 07 May 2012 14:22:01 GMT http://bfnews.ir/vdcjxoei.uqetyzsffu.html http://bfnews.ir/vdcdz50k.yt0sn6a22y.html محمود ميانداری، عضو هيئت امنای مسجد فاطميه(س) زنجان، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه زنجان، ابراز كرد: برای اولين‌بار در كشور، طرح اينترنتی ختم دوره‌ای قرآن‌كريم با عنوان «هديه نور برای ظهور» به نيت سلامتی و تعجيل در فرج حضرت ابا‌صالح المهدی(عج) به‌طور اينترنتی و كاملاً هوشمند در پايگاه اطلاع‌رسانی فاطميه(س) زنجان راه‌اندازی شد. وی افزود: در اين طرح، هر يك از قاريان قرآن‌كريم می‌توانند با عضويت در پايگاه اطلاع‌رسانی فاطميه(س) زنجان و ورود توسط كلمه كاربری و رمز عبور خود، وارد صفحه اصلی طرح شده و از بين ۱۲۰ حزب از قرآن‌كريم كه قبلاً توسط ديگران انتخاب نشده است چند مورد را به دلخواه تقبّل كنند. اين فعال فرهنگی تصريح كرد: همچنين متقاضيان می‌توانند با هر بار ورود به صفحه اصلی طرح، با انتخاب گزينه مشاهده احزاب انتخابی، كليه احزاب انتخابی خود از ابتدا تا همان لحظه را رؤيت كنند. عضو هيئت امنای مسجد فاطميه(س) زنجان در پايان خاطر‌نشان كرد: كليه بخش‌های اين سامانه قرآنی، اعم از طراحی و كدنويسی، توسط گروه برنامه‌نويسی فاطميه(س) زنجان انجام پذيرفته و راه‌اندازی شده است. انتهای پیام/ق/46 ]]> فضای مجازی Mon, 07 May 2012 04:53:06 GMT http://bfnews.ir/vdcdz50k.yt0sn6a22y.html http://bfnews.ir/vdcjamei.uqethzsffu.html به گزارش آینده روشن، نسخه آزمایشی پایگاه اطلاع‌ رسانی حجت‌الاسلام والمسلمین حسن رمضانی از اساتید عرفان و حکمت حوزه علمیه قم، با هدف نشر و دفاع از آموزه‌های اصیل عرفانی از اول فروردین ماه ۹۱ راه‌اندازی شد. قابل ذکر است، در این پایگاه مسائل مربوط به حکمت و عرفان اسلامی، پاسخ به شبهات، پرسش و پاسخ و آسیب شناسی مسائل عرفانی زیر نظر حجت‌الاسلام والمسلمین رمضانی ارائه خواهد شد. این استاد عرفان و حکمت اسلامی، از شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی است و تاکنون کتاب‌های حکمت و عرفان از جمله: بدایة الحکمه، نهایة الحکمه (دو دوره)، شرح الاشارات و التنبیهات (چند دوره کامل)، الهیات شفاء، برهان شفاء، الشواهد الربوبیه، دوره کامل اسفار اربعه ۹ جلدی، تهمید القواعد ابن ترکه (چهار دوره)، شرح فصوص الحکم (سه دوره)، مصباح الانس شرح مفتاح الغیب صدرالدین قونوی، تشریح الافلاک شیخ بهایی (دو دوره)، شرح چغمینی، مقاله اولای اصول اقلیدس (دو دوره)، شرح و بررسی مثنوی معنوی را تدریس و شاگردان متعددی تربیت کرده است. آیا آیت‌الله سیستانی گفت‌وگوی خود با استاد رمضانی را تکذیب کرد؟ نقدهای استاد بر مطالب آقای محمد رضا حکیمی، علامه حسن زاده آملی در کلام استاد رمضانی، پرسش و پاسخ عرفانی، پاسخ به شبهات و آثار و تألیفات از جمله مطالبی هستند که در این پایگاه اطلاع رسانی قابل مشاهده است. علامه حسن زاده آملی در سال ۷۳ در مقدمه‌ای بر یکی از کتاب‌های این استاد حوزه نوشت؛ وی در تحلى به مَنقَبتین علم و عمل مورد اعتماد من است. و سالیانى در محاضر دروس و بحثم به حدت دقت و جودت قریحه و حسن سلیقه و استقامت فکرتش آگاهى یافتم و خود اکنون از فضلاى گرانقدر حوزه است. لازم به ذکر است، این پایگاه اطلاع رسانی با دو نشانی اینترنتی http://www.ostadramazani.ir و http://www.ramazani.org برای بازدید، سؤالات و پاسخ به شبهات علاقه‌مندان قابل دسترسی است.انتهای پیام/ن/47 ]]> فضای مجازی Thu, 26 Apr 2012 07:56:45 GMT http://bfnews.ir/vdcjamei.uqethzsffu.html http://bfnews.ir/vdcjitei.uqetxzsffu.html به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام محمدرضا خوشخو اظهار داشت: جامعه و جوانان امروز نیاز به آشنایی بیشتری با معارف دینی و مهدویت دارند که این عامل از طریق انواع رسانه به ویژه وبلاگ‌نویسی در عرصه فضای مجازی محقق می‌شود. وی پیرامون اهمیت وبلاگ و وبلاگ‌نویسی در عصر حاضر گفت: با توجه به پیچیده شدن و گسترده شدن روابط میان جوامع و مسئله مهم ارتباطات نقش فضای مجازی و استفاده مفید از آن در گسترش اطلاعات و آموخته‌های جدید انکارناپذیر است. مدیر بنیاد مهدویت خراسان‌جنوبی با بیان اینکه وبلاگ‌نویسی عامل مهم توسعه مفاهیم دینی و قرآنی در فضای مجازی است، افزود: گسترش فرهنگ دینی و آشنایی کاربران فضای مجازی با مبانی اسلامی اصلی مهم و زیربنایی در بارور کردن هرچه بهتر وبلاگ‌های دینی است. خوشخو در پاسخ به این سئوال که چگونه می‌توان از وبلاگ به‌عنوان وسیله‌ای برای مبارزه با فتنه‌های دشمنان استفاده کرد، گفت: بهترین راه برای مقابله با دسیسه‌های دشمنان ابراز ایده‌های دینی و قرآنی در غالب مناسب و ارائه دقیق آن به مخاطبان است. وی نقش جوانان وبلاگ‌نویس را در ترویج وبلاگ‌نویسی دینی بسیار مهم عنوان و اذعان کرد: از آن جا که در جامعه ما فرهنگ وبلاگ‌نویسی به طور شایسته معرفی و در اختیار جوانان قرار نگرفته است، بدون شک برگزاری جشنواره و ایفای نقش جوانان دین‌گرا در آن می‌تواند مهم‌ترین تاثیر را در ترویج فرهنگ وبلاگ‌نویسی ایفا کند. مدیر بنیاد مهدویت خراسان‌جنوبی گفت: تمامی رسانه‌ها اعم از مطبوعات و تلویزیون باید ابتدا اطلاعات و دانش وبلاگ‌نویسی را در جوانان ایجاد و پس از آن به ترویج فرهنگ وبلاگ‌نویسی به ویژه وبلاگ‌نویسی دینی در جامعه بپردازد. خوشخو با اشاره به اینکه رسانه‌ها از تاثیرگزارترین عوامل در معرفی فرهنگ وبلاگ‌نویسی در جامعه هستند، تصریح کرد: تمامی رسانه‌ها اعم از مطبوعات و تلویزیون باید ابتدا اطلاعات و دانش وبلاگ‌نویسی را در جوانان ایجاد و پس از آن به ترویج فرهنگ وبلاگ‌نویسی به ویژه وبلاگ‌نویسی دینی در جامعه بپردازند. وی توسعه جشنواره‌های وبلاگ‌نویسی را از مهم‌ترین راهکارهای گسترش وبلاگ‌نویسی در جامعه معرفی و یادآور شد: اختصاص بودجه فرهنگی به کار وبلاگ‌نویسی و تدارک دیدن برنامه‌هایی برای جوانان از دیگر راهکارها برای ترویج فرهنگ وبلاگ‌نویسی در جامعه است. مدیر بنیاد مهدویت خراسان‌جنوبی با بیان اینکه معرفی حضرت مهدی (عج) و ضرورت تبلیغ پیرامون آشنایی بیش‌تر افراد با این امام امری بسیار ضروری در عصر حاضر است، خاطرنشان کرد: وبلاگ‌نویسان دینی باید در معرفی حضرت مهدی (عج) به جهانیان بیشتر به دنبال آشکارسازی شرایط و لوازم ظهور باشند چرا که با مشخص شدن مسیر امکان تبعیت از آن به آسانی فراهم می‌شود.انتهای پیام/ن/47 ]]> فضای مجازی Tue, 17 Apr 2012 05:03:01 GMT http://bfnews.ir/vdcjitei.uqetxzsffu.html http://bfnews.ir/vdcfvjdt.w6dmcagiiw.html به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام والمسلمین عباس اسکندری اظهار داشت: طرح تقویت سایت دینی و انقلابی یکی از طرح‌های مصوب سفر مقام معظم رهبری به قم بوده که کارشناسان در حال بارگذاری محتوای مورد نیاز قشرهای مختلف در این سایت هستند. وی امکان ایجاد پورتال‌های متعدد برای تشکل‌های مذهبی و دینی را یکی از مهم‌ترین ویژگی این سایت برشمرد و تاکید کرد: با راه‌اندازی این سایت شبکه عظیمی از فعالان عرصه تبلیغ دین در فضای مجازی ایجاد می‌شود. به گفته مدیرکل تبلیغات اسلامی قم در حال حاضر پورتال تعدادی از مساجد قم طراحی و راه‌اندازی شده که برخی از این پورتال‌ها از نظر طراحی سایت و تنوع مطالب قابلیت رقابت با بسیاری از سایت‌های مطرح را دارد. حجت‌الاسلام اسکندری استفاده از ظرفیت اینترانت پاک برای ترویج عقاید ناب اسلامی را مهم‌ترین ویژگی طرح شبکه یکپارچه و ایجاد پورتال‌های مساجد عنوان کرد و افزود: این طرح فضایی است که نمی‌گذارد آب‌های آلوده از جویبار سرازیر شده دشمن وارد جویبار زلال فرهنگ اسلامی ما شود. وی ادامه داد: ایجاد پورتال‌های هیئت‌های مذهبی، شبکه تبلیغ، کتابخانه مجازی، انجمن‌های علمی، وبلاگ، مشاوره و... از دیگر امکانات این سایت است. مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قم از غدیر، عاشورا و انتظار به عنوان سه نماد استراتژیک فرهنگ تشیع یاد کرد و افزود: پرداختن به این سه نماد به همراه انقلاب اسلامی که عزت و اقتدار ایران به برکت وقوع انقلاب اسلامی و مکتب تشیع است از مهمترین مطالب این سایت است که در قالب لوای تشیع نمایش داده می‌شود. وی تصریح کرد: سلامت و پزشکی، دانش و فناوری، دین و اندیشه، سیاسی و اجتماعی، ادبی و هنری، قم شناسی، خانه و خانواده، گنجینه‌ها و... از دیگر موضوعاتی است که در این سایت مورد بررسی قرار گرفته است. به گفته حجت‌الاسلام اسکندری این سایت به عنوان گنجینه عظیم معارف دینی به زودی در دسترس کاربران اینترنتی قرار می‌گیرد و طرح توسعه آن نیز در دست اقدام است. انتهای پیام/ن/47 ]]> فضای مجازی Sun, 15 Apr 2012 06:37:27 GMT http://bfnews.ir/vdcfvjdt.w6dmcagiiw.html http://bfnews.ir/vdcjatei.uqet8zsffu.html به گزارش آینده روشن، حجت‌الاسلام محمدرضا نصوری با اشاره به بخش تبلیغ مرکز تخصصی مهدویت اظهار کرد: ۲۰۰ کارشناس به صورت فعال با مرکز تخصصی مهدویت در حوزه تبلیغ همکاری دارند که در هزار و ۸۰۰ برنامه سال گذشته شرکت کردند. وی عنوان داشت: کارشناسان بر اساس درخواست هر یک از نهادها و دستگاه‌ها حاضر شده و به ارائه برنامه‌ها می‌پردازند. معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: برگزاری دوره‌های آموزش کوتاه مدت مهدویت یکی از فعالیت‌های تبلیغی مرکز تخصصی مهدویت بوده که چکیده مباحث مهدویت را به کارآموزان ارائه می‌دهد. وی ادامه داد: این آموزش‌ها به منظور گسترش و تعمیق فرهنگ مهدویت در میان عموم جامعه و پاسخگویی به نیازهای فکری و اعتقادی آنها و مقابله با شبهات و افکار انحرافی بخش آموزش کوتاه مدت راه‌اندازی شده است. نصوری یادآور شد: فرقه‌های انحرافی در بخشی از این گروه از سوی کارشناسان رصد و پاسخ‌های مناسب بر اساس نیازها و سئوالات ارائه می‌شود. وی با اشاره به آموزش مجازی مهدویت گفت: با توجه به گسترش فناوری اطلاعات و لزوم فراگیری مباحث مهدویت، مدرسه مجازی مهدویت ایجاد شده که فعالیت‌هایی در این زمینه ارائه می‌کند.انتهای پیام/ق/46 ]]> فضای مجازی Mon, 09 Apr 2012 10:49:47 GMT http://bfnews.ir/vdcjatei.uqet8zsffu.html http://bfnews.ir/vdcgyx9n.ak9w74prra.html به گزارش آینده روشن، حجت الاسلام باصره، مدير حوزه مجازي علوم اسلامي به همراه جمعي از مسئولين اين حوزه در ديدار با حجت الاسلام لطفي نياسر ضمن ارائه گزارشي از نحوه فعاليت‌هاي حوزه مجازي علوم اسلامي از راديو معارف به خاطر نشر و گسترش ارزش‌هاي اسلامي تقدير نمود. مدير حوزه مجازي علوم اسلامي ضمن دعوت از مدير راديو معارف جهت حضور و سخنراني در جلسه مديران حوزه از ادامه همكاري بيشتر با راديو معارف اظهار خرسندي نموده و افزود اين حوزه آمادگي كامل براي تنظيم سند همكاري با راديو معارف داشته و اين راديو را خانه دوم خود مي‌داند. در ادامه مدير راديو معارف با اشاره به اينكه آنچه از معارف اسلامي و فرهنگ غني اسلامي در دست ماست، امانتي است كه بايد به اهل آن سپرد گفت: دانشگاهيان كشور به ويژه حوزه علوم اسلامي از جمله جوامع هدف راديو معارف هستند. حجت الاسلام لطفي نياسر افزود: تعامل هرچه بيشتر راديو و حوزه مجازي علوم اسلامي دانشگاهيان نبايد در زمينه تبادل محصولات راديومحصور گردد بلكه استفاده از كارشناسان حوزه علوم اسلامي در راديو و هم‌انديشي بيشتر با دانش‌آموختگان آن مجموعه، مي‌تواند مد نظر قرار گيرد. بعد از اين ديدار مدير و مسئولان حوزه مجازي علوم اسلامي دانشگاهيان از قسمت‌هاي مختلف راديو بازديد كردند. خاطر نشان مي‌شود حوزه مجازی علوم اسلامی دانشگاهیان؛ مركزي است آموزشی و تربیتی وابسته به نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاهها که در راستاي تحقق اهداف و سياستهاي آموزشي نهاد، در زمینه‌ي آموزش معارف اسلامی بر مبنای قرآن و مکتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام فعالیت می‌نماید. انتهای پیام/ن/46 ]]> فضای مجازی Mon, 09 Apr 2012 05:22:44 GMT http://bfnews.ir/vdcgyx9n.ak9w74prra.html http://bfnews.ir/vdcewz8n.jh8xei9bbj.html به گزارش آینده روشن، این ترجمه گویا با همت سازمان دارالقرآن کریم و تلاش قابل تقدیر خادمان قرآن کریم؛ قره شیخلو و حاج شریف و با صدای با معنویت استاد سلیمی و ترتیل زیبای شیخ حصری تهیه گردید و توسط این سازمان در قالب نرم افزار تولید و عرضه شده است. ترجمه گویای قرآن استاد انصاریان اولین ترجمه گویا از متن کامل قرآن کریم است که همراه با متن عربی گویا به صورت آنلاین در فضای مجازی قرار گرفته است. مدیر موسسه دارالمعارف شیعی قم در این باره گفت: با توجه به استقبال مردم و ناشران قرآنی از ترجمه دقیق، روان و کامل استاد حسین انصاریان علاوه بر چاپ و نشر بیش از دو و نیم میلیون نسخه قرآن کریم در دو سال گذشته توسط ناشران برجسته کشور سازمان دارالقرآن الکریم هم در اقدامی شایسته تقدیر این ترجمه را با اهتمام استاد جاج عباس سلیمی در قالب نرم افزار گویا تولید کرد که از کیفیت بسیار مطلوبی برخوردار است. پیمان اظهار داشت: ترجمه استاد انصاریان هم اکنون توسط انتشارات های دارالقرآن کریم، اسوه، آیین دانش، آستان قدس رضوی، فاطمه الزهرا، یعقوبی، دارالعرفان و ... در قالب های رحلی، رقعی، وزیری، جیبی، نیم جیبی و پالتویی در دست چاپ است و تاکنون چاپ های نفیسی را از این ترجمه شاهد بوده ایم. پیمان اظهار امیدواری کرد که بزودی نرم افزار قرآنی جامع با ترجمه استاد انصاریان با قابلیت های گوناگون و جست وجوی پیشرفته برای استفاده در سامانه های مختلف خانگی و تلفن همراه توسط موسسه دارالمعارف شیعی قم به علاقه مندان ارایه می شود. وی از سازمان دار القرآن کریم و مسوولان فنی پایگاه عرفان به خاطر آنلاین نمودن ترجمه گویای استاد انصاریان قدردانی و تشکر کرد. قابل ذکر است که علاقه مندان می توانند برای دسترسی به این ترجمه گویا به پایگاه عرفان به نشانی www.erfan.ir مراجعه کنند. انتهای پیام/ق/46/گ/ ]]> فضای مجازی Tue, 03 Apr 2012 06:33:38 GMT http://bfnews.ir/vdcewz8n.jh8xei9bbj.html